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《真挚的心声、多彩的画图》
作者:吴开晋
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真挚的心声、多彩的画图
-读《苔花野草自风流》随感

吴开晋
由于香港老诗人晓帆先生的介绍,读了任职深圳的香港作家徐国强先生的散文随笔集《苔花野草自风流》,感怀良多。徐先生并非专业作家,但自幼喜爱文学,对古典文学修为尤深。他本来毕业于北京中国科技大学,学的是理工,多年来所从事的工作也是化工方面的,但他内心深处,一直保持着对文学的挚爱之情。因此在繁忙的工作之余,竟伏案挥毫,写出了为数不少各类体裁的散文,曾出版《香港的灯光》,受到好评。这是他的第二本散文集,分为二部分:一为《苔花集》,为散文和杂记,还有些与许多作家交往的记述及一些文学评论短章;二为《野草集》,是作者在海内外的一些游记,内容比较单一。这两部分作品,各有特色,都是作者从心灵里和血液里流淌出来的。
如果说,由于题材和内容的不同,各有侧重的话,那么,《苔花集》中的随笔、杂记,正是作家真挚心声的流露。许多篇章,关怀着国家民族的命运,充满了强烈的忧患意识,这正是一位正直的作家应有的品格。书中,作者敢于面对社会上的一些阴暗和丑恶现象,并给以鞭挞;对于实践中已证明错了的伟人、名人的言论,在他人讳莫如深不敢言及的情况下,也仗义执言,进行了实事求是、有理有据的批评,令人钦佩并为之感怀。如《读〈石破天惊逗秋雨〉》一文,很为金文明先生批评著名散文家余秋雨文章中的讹误而称赞,也为余秋雨不懂得“责之深,爱之切”的古训,不但不予接受,反而诉之公堂,反诬作者“人身攻击”的言行而责其心怀何其狭小!本文作者都能主持正义,既说明了金先生有些话虽有偏颇过激之处,但总体上却是对余先生的爱护。因而,这篇文章既有胆识,又有分寸。
还有的文章,胆识更为过人,如《依然“阿斗”》一文,批评一些新闻领导机关总把群众当“阿斗”,动不动就把境外一些重要新闻在播发时大加删节,不仅侵犯了广大观众的“知情权”,而且在海内外造成了恶劣影响,显然,这对当前建设“和谐社会”是大为不利的,作家的勇气可嘉!更令人敬佩的是《矫枉不能过正》一文,对二十年代在苏区出版的《湖南农民运动考察报告》中提出的“革命不是请客吃饭……”等言论,造成“暴力革命”的许多不良后果,以致在“文革”中愈演愈烈,伤害了大量无辜的人们,给予了严肃的批评。作者从爱护党和政府的立场出发,把一些老华侨内心的忧虑和惊恐也写进来,令人感念。作家最后上升为哲理性的语言:“由此看来,矫枉有可能过正,矫枉最好不要过正,过正了必须尽快地纠正,而‘矫枉必须过正’是完全错误的,必须尽快走出这个误区。”这是非常发人深思的。
此外,还有些篇章体现了作者对生态环境遭到破坏的忧虑,如《变窄的海港》,对荃湾的填海造地,使港湾变窄而感叹。《回乡琐记》中的“建了又拆”,对某些人为了自己的政绩和发展商的利益,又建又拆,造成了大量人力物力的浪费,损害老百姓的安居乐业的行为提出质疑。《城市迷失一二三》,对“千篇一律,缺乏个性”、“破坏文化,毁灭历史”并造成官民冲突、“破坏环境,损害生态”、“浪费公帑,贪污腐败”的种种弊端进行了较深入的剖析,但愿一些城市建设的领导人能洗耳恭听。这些作品,都是非常犀利的,闪烁着批评的锋芒的佳篇,给人留下了深刻的印象。
文集的下半部为《野草集》,是清一色的记游作品,作者谦称为“野草”,实际上却有极强的生命力。在这里,记事、描景、考证历史、挥发情怀熔于一炉,文学色彩更为浓郁。更令人称赞的是,许多篇章中还对一些历代文化名人的生活环境、文学和社会成就进行了考察,构成了文章中独具的人文景观,给读者带来不少知识性的启示。
有的写景动人,如《又见刺桐》中,写家乡泉州刺桐树的风貌,极为传神:“树干不太粗,树叶几乎全落了,但向四周撑出的枝桠上开满红色的花,就像一把撑开的红色大伞。这红色,是火红,红中透橙,透紫,可以用红艳艳来形容。每朵花,约有8至10个花瓣,这花瓣有点特别,不是一片片,一叶叶,而是像一个个略呈弯月形的红色小辣椒,富有立体感,娇艳欲滴。”读后使人如身临其境。再如《玉龙雄峙三江畔》一篇,写云南玉龙雪山的胜景,叙事与抒怀相结合,相得益彰,引人入胜。作者把当地纳西族的民间传说融入其中,增加了不少神秘色彩;而对“三江并流”和因地壳变动从海中升起的玉龙山,又有一些科学的论证,令人信服;写游山过程中所经历的一个个生活场景,富有民风民俗味道;特别是登上一座峰顶,环顾整个玉龙雪山时,作者的描绘又是扑朔迷离、气势非凡,看:“正当我们充满期望的时候,天半的浮云不知道什么时候飘走了一溜,在云端渐渐露出了一截半山半云的云山来,犹如天上仙境,载沉载浮,缥缈迷朦,令人遐思不已。太阳终于又出来了,扫除了满天的浮云;雪山,晶莹剔透的雪山,一下子毫无保留地全部呈现在人们的眼前,雪山,确实笑了……”。下面还有内心感受的抒发,令人读后向往不已。从中可见作家文字上的功力。
《野草集》中,还写了许多名胜古迹的历史演变以及一些文人墨客居住或旅游留下的足迹,具有宝贵的文化价值。如《泉州府文庙焕发新风采》,写了儒教历代以来对人们思想的影响。《难忘烟台》,用概括性的语言写了这座海滨城市的自然、人文景观。《千年钟声寒山寺》,对钟的由来、张继的生平和寒山寺在海内外的影响进行了生动的描述。《千古流芳都江堰》对古代治水的英雄李冰父子的贡献作了详尽的描写。特别是《丽江古城、纳西族和东巴文字》一篇,不仅写出了丽江古城的秀美和纳西族悠久独特的历史和生活方式,而且对世上仍活在人们口头的象形东巴文字进行了深入的考证和充满感情色彩的描述。这些,作家都给予读者许多知识的启发和艺术美的享受。从这儿,亦可看出作家在散文创作上的功力。
这本集子也有一些不足,主要是在《苔花集》中,有的篇章议论过多,或所记所叙内容比较复杂不甚集中,不免使人有凌乱之感。此外,有些篇章的语言尚可推敲,使之更富文学性。在《野草集》中,一景一地写得是比较集中的,但内里的多项内容有时又显得枝蔓过多,比较松散。我想,这可能与作者工作繁忙,来不及深入探讨,仔细推敲有关。
中国是诗的国度,也是精美散文的国度。如果作家能从古老的散文精品和“五西”以来一些散文大家的作品中吸取营养,精益求精,是会写出更多的华美篇章的。此见不知对否?愿与徐先生共勉之!

2007年6月至7月 写于山东大学文学院

(注:《苔花野草自风流》,徐国强著,香港“当代文艺出版社”2005年第一版)




[2007-08-13]

  


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由 Anonymous 於 Thursday, August 16 @ 02:47:20 MDT


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