日出 啊！偉岸俊朗的少年， 你從遠山的哪邊走來， 傳播熱力，洋溢歡笑。 世界開始了新的一天， 萬物生機勃勃。 啊！英姿颯爽的少年， 你從大海的波巔躍起， 驚天動地，壯麗輝煌。 大地綻放出千紅萬紫， 人們奔走追夢。 啊！孕育生命的少年， 你為我燃成這般模樣， 東來西去，周而復始。 我要超越夸父的腳步， 一路光明高歌。 徐國強 2013年4月

　　記得多年前看過一則報導，臺灣著名詩人余光中到他的祖籍福建永春的牛姆林參觀訪問。那時候，余先生百感交集，他終於跨越了那灣湝的海峽，去親吻這夢牽魂繞的故鄉熱土。後來他在不同場合提到，如果要續寫《鄉愁》，就加上一節：「現在，鄉愁是一條長長的大橋，你在這頭，我在那頭。」（大意） 　　也是從那時起，我的腦海裏有了「牛姆林」這個名字：什麼時候，我也能到牛姆林，踏著詩人的足跡，去擁抱家鄉附近的這一片青山綠水？ 　　有一年春節，我回家鄉泉州地區探親。我的朋友潘帝都先生，當時任人民日報社駐福建記者站站長，他是永春人。春節他回永春探親後，特地繞道到泉州來看我。見面時我當時脫口說，下次與他一起到永春牛姆林去旅遊，他的夫人劉素娥很有興趣地重複了我的提議，但那時我們沒有定論。誰知這一說沒有了下文，帝都兄已於2007年春駕鶴西去，成了我們永遠的遺憾和追憶。（我和帝都兄的情誼，參見拙文《他奏響時代音符》） 　　今年10月中，我又一次回到老家泉州地區，終於抽空去牛姆林一遊，圓了曾經的心願。 　　牛姆林坐落在泉州西部永春縣下洋鎮境內，距離縣城70公里，是國家4A級旅遊區。下了高速公路，進入縣區支路，只見路兩旁的路燈柱上一字排開掛了許多寫著「閩南的西雙版納」的廣告板。當時我心中有一點疑惑，這個廣告提法是不是有點牽強附會？因為20年前我就去過西雙版納，知道西雙版納是什麼樣子。 　　來的山口，路邊立有一巨石，上書「牛姆林」三個大字，墨韻甘暢舒展，筆劃豐潤大氣，左下題簽「披雲」兩字，吸引了許多遊客在這裏留影紀念。梁披雲先生是我國近現代著名的詩人、書法家和教育家，是泉州黎明大學的首任校長。梁先生是永春人，1907年出生，2010年以103歲鶴齡仙逝於澳門。梁先生為國家民族、也為家鄉留下了寶貴的精神文化財富。 　　我們一行沿著上山小道，逐漸深入山中。只見保存完好、繁茂蓬勃的原始森林，綿延不絕，古樹處處，高入雲天。穿行林下，空氣清涼，沁人肺腑。陽光從山頂透過林梢縫隙散射下來，形成一道道夢幻般的光柱，閃爍迷人，讓人心曠神怡。據說這一片森林面積達一萬公頃。看來，在生態環境這一點上，說是「閩南的西雙版納」，還是有一點道理的。 　　牛姆林動植物種類繁多，是一座大型天然博物館。景區管理處和服務中心設在半山的一片不大的平地上，這裏就有一座陳列館，裏面有在牛姆林生長的一千多種珍稀植物種類和動物標本，供人們參觀瞭解。其中就有白桂木、紅豆杉、青檀、水松等被列入國家珍稀頻危植物名錄；有大小靈貓、白鷴、蟒蛇等11種動物屬國家重點保護對象，而野生蝶類金斑鳳喙蝶屬國家一級保護。 　　走過趣味盎然的猴徑，轉入山道，在一個山灣拐入另一座山脊，斜斜的小路變成了不斷升高的石階。在半山坳躍上一方巨岩，始聽到淙淙流水聲，上望有一片水幕貼壁漫溜而下。據說這就是有名的蝴蝶泉瀑布了。時值深秋枯水季節，山中水少，無法形成轟然巨瀑也。雖然有點失望，然山中頗靜，只有輕輕的林濤聲，伴著潺潺的流水聲，也頗能蕩滌人們的心靈。 　　據《永春州誌》載，牛姆林因「勢若牛姆，孕崽懷寶，樹木蒼翠，石皆靈秀，因而得名」。獨特的南亞熱帶和中亞熱帶過渡型的地域特徵，使這裏呈現出多姿多彩的自然景觀，是人們認識自然，陶冶性情的綠色家園。 　　宋代永春籍進士陳知柔有詩贊牛姆林：「山前水落石岩出，海上潮來秋渚平」。而大理學家朱熹在任同安主薄時，曾與陳知柔同遊牛姆林，稱讚這裏是「海濤天風」。 　　歷史，為我們留下了濃重豐厚的人文自然景觀，而現代永春人更為家鄉增輝添彩。我的師友，香港著名詩人、漢徘專家曉帆（鄭天寶）先生，也是永春籍。2005年他回永春探親，滿懷深情地一口氣寫了二十一節連徘新詩《永春行》，盡情謳歌故鄉的風情人物。請看開頭兩節： 　　龍山草青蔥 /幾度春風抹勁松 /點點山花紅 　　永春碧空晴 /一沙一石都晶瑩 /茶香故人情 　　…… 　　我一路走一路想著曉帆和他的詩歌，不知不覺登上了翠竹亭。這裏雖然未到牛姆林最高峰1404米處，卻是一般遊客來這裏旅遊的最高處了。略事小憩，再經過「夫妻樹」，轉過「好漢坡」，我們開始向山下走去。深秋下午的陽光，暖暖的灑在這片青山綠林間。 　　永春地靈人傑，牛姆林青山孕寶。

　　提起方世玉、洪熙官、黃飛鴻等眾多少林英雄好漢，福建、廣東、香港甚至東南亞華人社會許多人都耳熟能詳，津津樂道。但是，很少人知道他們並不是出自嵩山少林寺，而是來自福建泉州的南少林寺。 　　坐落在南國海濱城市泉州清源山麓的少林寺，已經有一千多年的歷史。它幾經磨難，三毀四興，跌宕曲折，終於獨闢蹊徑，形成了自己獨特的南派少林武功和佛教文化。 　　泉州少林寺，也稱南少林寺，以區別於嵩山少林寺。據史書記載，自唐朝龍朔元年（西元661年）前後，「智空入閩中，建少林寺於清源山麓，凡十三落」（清蔡永蒹《西山雜誌》轉引唐《閩中記》）。智空是嵩山少林寺十三棍僧之一，以唐初曾經救過秦王李世民而聲名大噪。「凡十三落」，說明當時南少林寺規模之大。 　　 三興三毀 　　一千三百多年來，南少林寺走過了三興三毀、曲折跌宕的歷程，充分體現了南少林寺不畏強暴、不屈不饒、前赴後繼、敢於反抗外族侵淩的大無畏氣魄和民族精神。 　　從唐朝龍朔元年（西元661年），智空入閩建少林寺，至唐天佑元年（西元907年），因反閩王王審知被毀，此南少林寺第一次的興和毀也。 　　北宋太平興國六年（西元981年），詔修泉州南少林寺，這是南少林寺第二次興起。據資料記載，唐、宋鼎盛時期，寺內住有武僧數千人。至宋末景炎元年（西元1276年），少林千僧反元，與元兵大戰，最終寡不敵眾，「千僧斃焉，存者百人，亡入德化戴雲寺」。此南少林寺第二次被毀。 　　明朝洪武十年（西元1377年），「敕修少林寺」，為南少林寺的第三次興起。據嵩山少林寺的《少林寺內傳》載，「垣然和尚的高足月空法師受命帶領30多個打出山門的武僧，到福建泉州平倭立功」，月空並做了南少林寺的方丈。 　　另一種說法是當時的少林寺俗家弟子，明朝總兵，抗倭民族英雄俞大猷，帶兵路過嵩山少林寺，入寺拜訪方丈，並在寺中演示了少林寺早年失傳的棍術。少林方丈決定派二十多名青年武僧隨俞南下，一面參加抗倭鬥爭，一面向俞學習失傳的棍術。因而有了俞大猷「劍經回饋」少林寺的美談。 　　至清乾隆年間，乾隆多次下江南，因擔心南少林武僧與鄭成功的勢力勾結，「乾隆二十八年（西元1763年）秋詔焚少林寺」，部分寺僧避於南安一片寺。此南少林寺第三次被毀。 　　火燒南少林寺後，南少林又沉寂了二百多年，但是少林武功在民間並沒有湮滅。南派少林武術以五祖拳、鶴拳和棍術為主要特色，並產生了以至善禪師、洪熙官、方世玉等為代表的少林傑出人物。繼而逐漸南下發展到廣州、佛山，再出現黃飛鴻等南派武術一代宗師，然後開枝散葉至香港及東南亞，再延及歐美海外。 　　 新的振興 　　今年清明，我和內人回鄉祭祖並探親，因舊屋很久沒有住人和收拾，只好暫時住到泉州市內的湖美大酒店。想不到從酒店後面走十來分鐘的路，就是少林寺了。 　　從側門進入少林寺，就是大雄寶殿，殿前立有石碑，記述籌資建寺的經過和善長仁翁芳名。原來現在的少林寺，是在泉州市政府和佛教界的統籌和號召下，特別是由於泉州市原老市長王今生和世界南少林總會會長周焜民的牽頭帶領下，由國內有識之士和香港、臺灣、菲律賓、新加坡等世界各地華人華僑慷慨解囊、熱心贊助，於上世紀90年代初開始，用了十餘年時間在原址逐步建成的。 　　除了大雄寶殿外，兩側有廂廊，前面有天王殿、山門；後面有觀音閣，半山亭。依山勢而佈局，已經頗有規模和氣勢。在半山亭附近，可以看到有些工程還在進行。據說，省、市有關部門正在計畫將來在這一帶建成一個以佛教武術、閩臺文化為主題的5A級景區。 　　晨鐘暮鼓，青燈古佛。南少林寺首先是寺廟，供奉的佛祖和眾神仙與其他寺廟大同小異。在參觀中，我還是看出南少林寺有幾個特色。先是大雄寶殿前的條石埕，左右各有一棵大榕樹，靠側門的一棵有許多氣根垂下來，而內側一棵卻一條氣根也沒有。有朋友說，這兩棵榕樹一公一母，是夫妻樹。榕樹還有公母？我第一次聽到。石埕不算大，星期天只有遊客。朋友又說，平時天天有和尚在這裏練武和表演，供人們參觀欣賞。 　　走到下面的天王殿，牌匾上的字是香港國學大師饒宗頤先生題的，看那字體有點似廋金體。一進大門，迎接人們的彌勒佛雖然一樣笑口常開，大肚能容，兩邊對聯的字卻有點與其他地方的稍為不同。我背誦了幾遍，以為記住了，回來後還是忘了，看來不能太自信呀。 　　向上走去參拜觀音菩薩。殿正中的觀音塑像是由整塊巨木雕刻的，高近十米，髹成紅棕本色，莊嚴而又慈悲。殿外山坡分階遍種各地移植來的名貴植物，並附有該植物的介紹文字。 　　除了佛教文化外，少林寺最為人稱道的就是少林武術了。南少林武術固然發源於嵩山少林寺，就是現在兩寺也有經常來往交流，但是南少林武術以拳、棍為主，別具特色。至於少林絕技「一指禪」、「水上漂」，在南少林也有傳人。近幾年，在方丈釋常定的帶領下，南少林寺還多次派出武僧團，在國內及世界許多國家表演交流，切磋武功，傳播中華文化，增進友誼，深獲好評。 　　南少林，你从嵩山走来，你在南国辉煌！