“古瓷狂人”的困惑

“古瓷狂人”的困惑

2007年8月11日,中央电视台科学教育频道(10套)《百科探秘》栏目播出了一期节目叫《古瓷狂人》,随后新华网及其他一些网站也相继转载了这个视频。在这期节目中主要讲述了一位古陶瓷爱好者对于一个新发现的长期探索与求证,以至于最后他不得不在互联网上公开重金悬赏以求得公众对这个新发现结论的准确性进行验证。
我就是节目中所说的“狂人”,但并非医学领域中的“癫狂”,也不是不知天高地厚的“狂妄之徒”。在对中国古代青花瓷的长期研究过程中,我发现在中国古代陶瓷史上曾经使用过一种非常稀少非常珍贵非常罕见的青花钴料,经过对这种青料多次的科学测试和仔细分析,最后根据陶瓷化学的反应规律把它还原,发现它原本是一种含有砷、钴元素的天然金刚石。这个新发现应是震惊世界的!有关对它的论文我首先在2006年9月27日的《中国文物报•收藏鉴赏周刊》上公开发表,所用的标题是《一件“嫁妆瓶”上新发现的“青花料”》;同时这篇论文还被2006年景德镇元青花国际学术研讨会论文集《元青花研究》收录,标题是《普通的嫁妆瓶,绝妙的青花料——一个世界性的新发现》,据报道这本论文集已经被美国的《EI》索引。实事求是地说,我的头脑非常清醒,思维也很正常,尤其是在对于这个新发现的探索和研究过程中,我一直都是以谦虚谨慎、求知好学的态度以及忘我的执着精神从客观规律的本质出发来求教于各方权威人士、知名学者和顶级专家的,是这些年的真实经历和人类原始本性的再现迫使我不得不“狂”起来。常言道“重赏之下,必有勇夫”,我悬赏十万元人民币来“请人”推翻我的结论,这也是万般无奈的做法。难道我就愿意和自己过不去吗?!难道我和钱有仇吗?!不是。因为在任何领域中,一个新的发现或是一个新的研究成果,要得到社会的承认和公众的认可,我认为通常有两个途径:一是邀请一些国内外的知名专家对于这种新事物进行验证后给予肯定,二是让所有这一领域的专家、学者、权威们无法推翻这个新结论的存在。因为只有真理才是永恒的,才是不能够被推翻的。这些年,我曾经多方走访过国内许多知名的专家和学者,但在这个以经济为主导的社会中,象我这样一个普通的爱好者,在没有地位、没有权威性、也没有充足的经济实力的情况下,是无法邀请到一些知名人士为这件事情公开出面发表一些观点和看法的。虽然这条路我没有走通,但是我又不能失去自身信念和勇气,所以我又选择了第二种方式——悬赏。我就是想以事实说话!什么是真理?什么是谬论?最好公开地摆到桌面上来谈!因为一个科学的结论并不是单凭头脑的一时发热而得出来的!那是经过长期的科学实践得到的证明。任何人都有发现真理的权利,在真理面前应当是人人平等的!可是令我感到无比失望的是重赏之下竟没有“勇夫”的出现。难道我们国内的专家、学者真的没有能力来验证这个新发现的真实性、准确性吗?难道我国的科技水平就如此落后吗?不是。对于这个新发现的认定,其实并不属于一个高尖端的课题,只要对古代烧瓷技术、方法有一个基本上的了解,再具备初中的化学知识就完全可以对它有一个准确的认定。这本应是一个很简单的事情:如果这个新发现的结论是正确的,那无疑是一个世界性的重大发现,这对于我国的文博界、学术界及古陶瓷界来说也是一件天大的好事,本应得到一些知名专家、学者、权威们的关注和重视,他们也应公开站出来表明自己的观点和态度;假如我的这个研究结论是完全错误的,那么在这个聚集着无数专家学者的央央大国中也应有人站出来公开反对,与我辩个是非,指出我在研究过程中出现的错误认识和不足之处,纠正我的研究方向与研究方法。但是这些情况都没有出现,这其中的原因和奥妙又是什么呢?这是一个世界性的重大发现,这为我国研究古代青花料的使用史及其青花料的多样性又提供了一个新的实物证据,难道涉及这一领域的专家、学者、权威们都麻木了不成?我想不是的。那原因何在呢?这不由得令我感到万分的困惑和迷茫,同时我又隐隐约约地感到有一种可怕的事物或是现象正在向我逼近,朝我袭来,它象是一片久驱不散的乌云在天空中蔓延,向我遮盖而来。我似乎是被笼罩在这个阴影的氛围之中,不知所措,留给我的只有等待,象是等待阳光的炽热将它们融化,象是等待飓风的到来将它们席卷。这是一种难熬的等待,这种“等待”实际上是一种发令枪响之前的屏息聆听的等待!在这种等待中虽然蕴藏着某种兴奋或是力量乃至最终的胜利,但这一切的发生都取决于你身后的发令者。这种“等待”如果是发生在运动场上,是为了遵守游戏规则,那是理所当然的了;但是如果是发生在现实社会中的某一层面,诸如某一项事业或是民族精神等方面,那就另当别论了。
《环球时报》2007年2月28日第11版刊登了河北学者郭之纯的《中国的价值要靠老外来发现?》一文中就揭示了这种“等待”的根源,文中指出:
“这几年,中国人对自身事物的价值有很多新认识,但是,有一种特别突出的现象是:我们的传统文化、文物、自身能力的价值,往往是由外国人率先发现。在他人未予青睐之前,我们往往并不懂得珍惜。只有当老外对中国某人、某学说或某文物表示出兴趣,我们才忙不迭地开始‘研究’、‘保护’、‘发扬光大’。这就好比一个继承了许多遗产的懵懂少年,只知遗产中宝贝很多,却又不明白其究竟‘宝’在何处、怎样使用。……”
“……更严重的,如是久之,我们或将逐渐失去自己的思考、发现和研究能力,越来越多地被他人的价值观所左右,成为被他人所摆布的‘文化木偶’。……”
文中所言,令人颇有感触,值得深思。作者明确指出了现实社会中存在的一些不容忽视的问题和现象,也客观地表达了作者本人的观点,完全是实事求是的说法。中国的传统文化历史悠久,内涵丰富、深刻,很多宝藏都是来自于民间也埋藏在民间,这充分给我们当今的研究者提供了去挖掘、去探索、去发现的空间。但往往我们自己的发现却很难得到认可,而只有当外国人率先承认、重视之后,国人才“如梦初醒”。所以每当有一个新的发现或是一个新的研究成果诞生后,就常常会听到“先弄到外国去”这样的说法,由此看来这种认识已经到了开始泛滥的程度了。这是一个多么可悲的现象啊!难道我们连认识自身的能力都不存在了吗?竟然对自己民族的传统文化如此缺乏信心?!我们真的连认识自己祖先遗留下来的文化瑰宝的勇气都失去了吗?难道我们的国人都得了“软骨症”不成?!但愿这样的事情今后在我们赖以生存的这个既古老又文明的国度中少发生,甚至不发生!
众所周知,自改革开放以来,在我国民间造就了一大批热衷于对中国传统文化的研究者、探索者,由于他们花费的是自己的时间和精力,因而绝大多数都是摆脱了浮躁,摒弃了“时尚化”、“功利化”、“投机化”、和“泡沫化”等等的存在于学术界中的种种不正之风,一味脚踏实地的学习着、工作着、追求着。这在挖掘和保护中国传统文化瑰宝的队伍中绝对是一股不可忽视的力量,但最为关键的是当他们一旦取得了一个新的研究成果或是有了一个重大发现之后,是否能够及时得到社会、国人给予他们的支持、帮助和弘扬?在这里,我建议国家有关部门、社会团体在保护和挖掘中国传统文化的这个大团体中,在适当的时机给予这些来自于民间的研究者、探索者一定的鼓励、关注和引导,也只有这样全民的脚步才能走到一起,才能真正地走上我国建立长期永久的和谐社会的必由之路!

作者:赵云杰
地址:内蒙古通辽市科尔沁区131-50信箱
邮编:028043

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    搜索不少历史资料,感觉到对毛泽东这位伟人在世界上的争议,从他取得红色政权主导地位起,争议在国际国内就没有停止过。世界上其他领军人物,我不熟悉,所有信息来源与媒体,书籍,报导。但是,毛泽东,我出生在由他领导下的中国军队,推翻了旧有的政权统治,建立了新的政权,当时叫新中国。 我在新中国诞生十多年后出生,成长起来,与新中国共同走过了二十多年的路程,自己接受的教育,思维形成和生理与心理共同成长的过程在毛泽东执政期间,有一些切身体会。 写毛泽东,我写是很不成熟的,无论国际国内,对毛泽东的争议让我搜索资料,与阅读史料,和我所感受的毛泽东时代,我感到痛苦,我很彷惶。但是,我想写。从出生开口说话和记事时学会的是共产党好,毛主席亲。我这个年龄段的人当年崇拜毛象现在祈祷上帝一样的。我感到彷惶,也很无奈,可是我必须面对我没有亲身经历过的历史资料,谈论一个真实的毛泽东,那是件非常痛苦和困难的事情。 面对着世界上和中国一部分群体讨伐深究毛执政期间,中国出现的非正常死亡率数据和把毛泽东与希特勒,斯大林并列为残酷暴君,我是无法面对的。但告诉自己必须去面对。那些数据,那些在他从延安时期,他被确立为红色政权领军人物那一刻起,他把确定敌人范围的指令,随时间推移和建政需要来更改,随时扩大,而一旦被确定为敌人,是要被消灭的。到后来他为巩固个人地位所采取的一系列违反常规的做法和手段。“革命不是请客吃饭”是暴力“一个阶级推翻另一个阶级…..”“枪杆子里面出政权”“伤其十指不如断其一指”毛的语录。让他给世间留下了足以证明他自接受共产国际思潮之后,所表现出血腥残暴的政策制定,不断以各种各样名目,清除异己,镇压人民,利用一切手段镇压不同政见者,以及老年恐惧他的政权变质而掀起中国造反狂潮。把整整一代热血青年引向歧途,为其巩固自己政权,稳固地位成为殉葬品。 大量的历史资料随处可见,大量的历史见证人依然健在,今天又重新阅读了李乾作品,(迷失与求索)一个中学生的文革纪实,令人深思。毛以什么样的力量推翻一个旧政权,建立一个新中国?他用什么手段,拥有怎样的智慧,使得拥有美式装备的蒋介石败北台湾?他拥有哪些思考,能让中国军队从长征时刻的爬雪山过草地,被蒋介石军队围追堵截,几乎全军覆没,但却能够转败为胜?他具有怎样的胆识让西方人谈到毛泽东就感到恐惧,和害怕?美国人惧怕的国家是日本,而惧怕的人物是毛泽东,这是不争的事实。 看起来酷似一介书生的毛,追随他的那些将领,功臣士兵,百姓,为什么在他新政权建立之后几乎被他个个清理,象垃圾一样扫除出去?为什么帮助他的军队度过艰难的百姓在他执政期间民不聊生? 即使如此,为什么还会有成千上万象李乾一样优秀的青年中学生,在毛的一声令下,可以去为他的理想,事业抛头颅洒热血,甚至会举枪面对同样年龄的中学生射击而毫无感觉自己已经成为他的枪手? 为什么在他离世三十三年之后,中国还会有将近70%的人们怀念他?痛恨他的理由有千千万万,在他铁政下的冤魂有万万千千。如果说他和希特勒并列,和斯大林并列,但是世界上怀念斯大林,怀念希特勒的人,全部加起来,还不及怀念毛泽东的万分之一。这又说明了什么? 毛的新政延续了六十年,对比六十年前,人们开始意识到一切回到从前,这个三百六十度的旋转,对毛一生的追求和努力,奋斗和拼搏画上了句号,也随之成为极大的讽刺。西方世界媒体得出的得结论是毛这个红色中国的出现是上下五千年中华历史长河中的一个痼疾(毒瘤)。一些接受过高等教育的思想者,把毛的红色政权中国形容成古老的家庭生养了一个先天不足的‘傻儿子’。聪明的现任中国领导阶层,在世界上让人们看到,已经开始自己慢慢亲手切除这个‘癌症’(毒瘤)的根源了。 而中国的广大民众,情感上无法认同,理智上心知肚明。中国在走向世界,毛的思想和主张在前进的道路上,已经接近云霄雾散了。很多受过良好教育的人们,有着灵魂深处的思考。毛的出现究竟对中国是灾难还是救星?这个问题,只能够留待后人去给予答案。 阅读次数: 1340

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    痴人梦语话桑麻—之一  [原创 2009.02.17 19:59:17]痴人有梦,自孩提时,有记忆之。痴人每入夜,即梦之,梦多现同一场景,乃痴人身后,总现有追击,何其人也,难晓。然感之,追击迫近,恐之,遇坚实墙壁,破之而入,探墙洞壁内,乃阶梯朝下,痴人狂奔直下,无尽头。梦醒,惊现冷汗也。逐遥脖颈,乃南柯一梦,此梦竟随痴人,至,历时有年也。 标签: 明月44 痴人梦语话桑麻—之贰 痴人积习,或晨或正午,泳之。一日,正午泳毕,痴人腹饥,逐进食,饮自制酒酿少许,就自烹猪耳切至丝,条状,加蒜泥麻酱香油少许,嗅味美,贪食,困乏至。入卧,酣睡。 梦起,似小女进门,听音,小女告知欲奔,痴人至,未见女。遥见小女随人流跨越站前。瞬时,痴人急,足生风。片刻,痴人距后,隔小女痴人与众人首尾,女受阻。 痴人至,小女无踪,急寻上下,坡道冲,往返徒劳。抬头,小女换之年方二八,亭亭玉立,与痴人间距数丈。笑迎痴人。痴人闷解。何出此故?欲探其晓,猛然空中巨响,仰视,逐见数平面飞行物体,似艇舰表面,可见运输货物箱体,横竖排列固定边位。瞬时数架飞行物体消失。猛然一飞行平面物体,旋转三周直下,落地,有剧烈碰撞爆裂声,见飞行物落地处,大量物体迸发。 奇之所在,飞行物着陆瞬间转化陆地车辆,急驶而去。痴人惊讶,逐前往探之。见众多黑色朔料制鞋,号码各异,小至婴幼,大至成人男女,俱全,但多现单只。朝前方继续,见库房,无门窗,地上枪支散落,痴人拾足下幼童寒衣,欲探究竟,逐见大量重型卡车争道,笛鸣,路人催促质疑,何而怀抱寒依挡道?痴人迷望,眼前似战火销烟,无宁静,因何而怀抱幼儿寒衣?谁知晓?梦散,痴人醒,免遗忘逐草记之。 标签: 明月44 . [原创 2009.02.19 08:33:42] 梦陷白宫痴人{梦语话桑麻之三} [原创 2009.02.20 06:41:25] 黑人总统就职美国之日夜半,痴人寝,梦陷白宫。痴人衣冠整洁, 未见惶恐,唯有奇妙,这白宫又不是首次进入?因何而酷似荒郊? 妇人曰:“痴人应唤,何以迟至此时?”时座上有健啖客,貌甚温 和,痴人视之,方晓,新任总统也!痴人环视,疑窦丛生,因何故 白宫内,妇人置放暗及土色,桔黄旧家具也?痴人因何故至白宫俱 不敢问也。”稍坐片刻,妇人道:“吾始闻汝嗜好,乃堆积中华方块 字也?可允二女随汝习之?痴人曰:“吾欲护汝之女,可行也 ,游戏之山乡旷野,乃驾轻就熟,这堆积文字之,恐难胜任也, 痴人乃不见功名於世者,久居此,祸必殃及汝。痴人曰“吾去矣!” 妇人不快,猛然东房黑烟滚滚,趁此乱,痴人西去,遂不复至。梦逐醒,痴人久无言! 时至今,一吐为快!善哉善哉! 想及黑人总统就职与美国,借用古人— 予读陈同甫中兴遗传, 豪俊侠烈魁奇之士,泯泯然,不见功名於世者,又何多也?岂天之生才, 不必为人用与?抑用之自有时与?” 明月44二月二十日二00九年与美国明尼苏达 标签: 明月44 . 痴人“泳”叹调—–嫉妒{痴人梦语话嗓麻四} 明州深冬,四处积雪数尺,痴人久未挪,弱不禁风。恐废之,逐忆东陵候有曰:“久卧者思起,久蛰者思启;久懑者思嚏”。故拾昔日之少时趣,泳之。 数入室内泳池,池内扬臂挺进,痴人梦湮至,暗喜极,逐狂,对己曰,吾痴人乃丹枫白荻,马踏飞燕,池搏亦博长空也。这一起一伏,一冬一春,哈,无往不复,熟能罢吾?泳毕少息。 逐观后来,少年泳者有三,入池,势如破竹,气霆万钧,泳,海豚戏水,貌,琼蕤玉树。 痴人妒,生嫉,去也!泳之健体,何以竞技少年同池乎?然少年之泳姿,咏速,臂力,何止马踏飞燕?堪与那“神五”并驾之。痴人愧,古人云“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷”。痴人极其,无须妒而妒。愧之去矣. 痴人离池,更衣自语。举首遇极冷目妇人,扫至痴人,上下审视疾 言厉色,痴人有疑,自视,逐见痴人体乃冷目怒视妇人之半边亦,故遭嫉而恶之。 人,灵於物者也。这嫉与妒,乃人竭有之。…

  • 童年旧事[原创] 痴人梦语话桑麻十三集

    编辑您好:前面标题有别字,无法修改更正,特请求给予删除前篇,补发这篇,谢谢编辑,辛苦了! 儿时记忆点滴….. 痴人早其年幼,晨,怀揣馒头,入校门处,取之欲咬,蒙然,身穿黑色破旧棉衣老者,拽痴人衣角,哀告。痴人见其及羞涩低沉,恳请,愿使己之破竹筐预售青杏与痴人手中馒头换之。 痴人俯首,恐直视,感老者迫切之目光,知之,老者空腹,焦虑无奈,逐有所举。随将馒头与老者,逐几只青杏被老者赋予痴人。 孰难料,此举同入学儿郎观之。痴人跨入教室,数小儿郎俱围堵,各伸直手臂,直指痴人,嘲讽声浪,震耳欲聋。””拿谟换杏地”,”拿谟换杏地”{西北方言馒头称为谟),连续喊叫及羞辱,痴人涕泪。漕疑,天地有知,痴人何罪其有?那一日,痴人及耻,俯首暗思。恐见阳光与众人,盼时针飞速,旋梦飞浑琢也! Father’s Love—He Only Had Nine Cents in His Pocket After reading “a Father’s Love,” it reminded me about forty years ago, what happened with my father’s love. He only had nine cents in his pocket, but he took three of his children to…