記得多年前看過一則報導，臺灣著名詩人余光中到他的祖籍福建永春的牛姆林參觀訪問。那時候，余先生百感交集，他終於跨越了那灣湝的海峽，去親吻這夢牽魂繞的故鄉熱土。後來他在不同場合提到，如果要續寫《鄉愁》，就加上一節：「現在，鄉愁是一條長長的大橋，你在這頭，我在那頭。」（大意） 　　也是從那時起，我的腦海裏有了「牛姆林」這個名字：什麼時候，我也能到牛姆林，踏著詩人的足跡，去擁抱家鄉附近的這一片青山綠水？ 　　有一年春節，我回家鄉泉州地區探親。我的朋友潘帝都先生，當時任人民日報社駐福建記者站站長，他是永春人。春節他回永春探親後，特地繞道到泉州來看我。見面時我當時脫口說，下次與他一起到永春牛姆林去旅遊，他的夫人劉素娥很有興趣地重複了我的提議，但那時我們沒有定論。誰知這一說沒有了下文，帝都兄已於2007年春駕鶴西去，成了我們永遠的遺憾和追憶。（我和帝都兄的情誼，參見拙文《他奏響時代音符》） 　　今年10月中，我又一次回到老家泉州地區，終於抽空去牛姆林一遊，圓了曾經的心願。 　　牛姆林坐落在泉州西部永春縣下洋鎮境內，距離縣城70公里，是國家4A級旅遊區。下了高速公路，進入縣區支路，只見路兩旁的路燈柱上一字排開掛了許多寫著「閩南的西雙版納」的廣告板。當時我心中有一點疑惑，這個廣告提法是不是有點牽強附會？因為20年前我就去過西雙版納，知道西雙版納是什麼樣子。 　　來的山口，路邊立有一巨石，上書「牛姆林」三個大字，墨韻甘暢舒展，筆劃豐潤大氣，左下題簽「披雲」兩字，吸引了許多遊客在這裏留影紀念。梁披雲先生是我國近現代著名的詩人、書法家和教育家，是泉州黎明大學的首任校長。梁先生是永春人，1907年出生，2010年以103歲鶴齡仙逝於澳門。梁先生為國家民族、也為家鄉留下了寶貴的精神文化財富。 　　我們一行沿著上山小道，逐漸深入山中。只見保存完好、繁茂蓬勃的原始森林，綿延不絕，古樹處處，高入雲天。穿行林下，空氣清涼，沁人肺腑。陽光從山頂透過林梢縫隙散射下來，形成一道道夢幻般的光柱，閃爍迷人，讓人心曠神怡。據說這一片森林面積達一萬公頃。看來，在生態環境這一點上，說是「閩南的西雙版納」，還是有一點道理的。 　　牛姆林動植物種類繁多，是一座大型天然博物館。景區管理處和服務中心設在半山的一片不大的平地上，這裏就有一座陳列館，裏面有在牛姆林生長的一千多種珍稀植物種類和動物標本，供人們參觀瞭解。其中就有白桂木、紅豆杉、青檀、水松等被列入國家珍稀頻危植物名錄；有大小靈貓、白鷴、蟒蛇等11種動物屬國家重點保護對象，而野生蝶類金斑鳳喙蝶屬國家一級保護。 　　走過趣味盎然的猴徑，轉入山道，在一個山灣拐入另一座山脊，斜斜的小路變成了不斷升高的石階。在半山坳躍上一方巨岩，始聽到淙淙流水聲，上望有一片水幕貼壁漫溜而下。據說這就是有名的蝴蝶泉瀑布了。時值深秋枯水季節，山中水少，無法形成轟然巨瀑也。雖然有點失望，然山中頗靜，只有輕輕的林濤聲，伴著潺潺的流水聲，也頗能蕩滌人們的心靈。 　　據《永春州誌》載，牛姆林因「勢若牛姆，孕崽懷寶，樹木蒼翠，石皆靈秀，因而得名」。獨特的南亞熱帶和中亞熱帶過渡型的地域特徵，使這裏呈現出多姿多彩的自然景觀，是人們認識自然，陶冶性情的綠色家園。 　　宋代永春籍進士陳知柔有詩贊牛姆林：「山前水落石岩出，海上潮來秋渚平」。而大理學家朱熹在任同安主薄時，曾與陳知柔同遊牛姆林，稱讚這裏是「海濤天風」。 　　歷史，為我們留下了濃重豐厚的人文自然景觀，而現代永春人更為家鄉增輝添彩。我的師友，香港著名詩人、漢徘專家曉帆（鄭天寶）先生，也是永春籍。2005年他回永春探親，滿懷深情地一口氣寫了二十一節連徘新詩《永春行》，盡情謳歌故鄉的風情人物。請看開頭兩節： 　　龍山草青蔥 /幾度春風抹勁松 /點點山花紅 　　永春碧空晴 /一沙一石都晶瑩 /茶香故人情 　　…… 　　我一路走一路想著曉帆和他的詩歌，不知不覺登上了翠竹亭。這裏雖然未到牛姆林最高峰1404米處，卻是一般遊客來這裏旅遊的最高處了。略事小憩，再經過「夫妻樹」，轉過「好漢坡」，我們開始向山下走去。深秋下午的陽光，暖暖的灑在這片青山綠林間。 　　永春地靈人傑，牛姆林青山孕寶。

永定客家土樓走訪記 　　　福建客家土樓，被譽為東方文明的一顆明珠，我國古建築的一朵奇芭；它是客家人智慧的結晶，客家人的驕傲。 　　　客家土樓，主要集中在福建省的永定、上杭、南靖、華安及平和等縣。據不完全統計，這些地方大大小小的土樓達二萬八千多座。土樓以生土為牆，或圓或方，一般為四層三用，極具建築特色和生活實用價值；它屢經歷史和風雨的洗蝕，益發煥發出客家人智慧的光輝。特別是上世紀八十年代，美國中央情報局從衛星圖片分析中誤以為土樓是中共的導彈發射基地，因而大為緊張的笑話廣為流傳以後，土樓逐步走出了山溝，走向了世界。2008年7月6日，聯合國教科文組織把福建客家土樓正式列入人類文化遺產名錄，既是對客家土樓的認同和高度評價，也為客家地區的進一步開放、發展和繁榮開拓了一片嶄新的天地。 　　　我和榮傑、國智同為一個公司的退休職員，8月底相約一起來到福建，第二天早上8點多從濱海鄒魯的泉州市出發，老朋友永勝和小吳作我們的嚮導。車過了漳州轉向北，逐漸進入山區，高速公路兩旁的山頭幾乎全部被綠色所徽郑帜旧n鬱，空氣清新，令人賞心悅目。 　　　出了閩西重鎮龍岩市區，車子下了高速公路，轉省道再轉縣道，上午約十一點半，終於到達永定縣高頭鄉的客家土樓景點之一，以承啟樓為代表的客家土樓群。 　　　下了車，停車場上已經停著十幾部大型豪華旅遊巴士和多部小轎車，一隊隊的遊客隨著舉著三角形小旗子的導遊熙熙攘攘地走向矗立在眼前的巨型土樓。 　　　也許是看見我們幾個是“自由行”的，一個身穿水紅色綴有花邊上衣，深藍褲子，頭戴斗笠，腳穿布鞋的中年大姐走過來，自我介紹說，她是這樓裏的媳婦，參加了導遊組織，對土樓最瞭解，可以為我們詳細講解。說完把掛在胸前的導遊證舉給我們看。她還說導遊費50元，如果不滿意可以不給錢。聽她這一說，我們都樂了，一個個跟著她走向土樓。 　　　眼前的承啟樓恢宏壯闊、渾圓拙樸。樓前方的平地上立著一塊《土樓盛世碑》大石，記載了2010年2月13日國家主席胡鍧竭@裏參觀視察的盛況。來到大門前，一副藏頭聯寫在門的兩邊：承前祖德勤和儉；啟後孫肿x與耕。橫匾是“承啟樓”三個大字。進入大門還有二門，也有一副對聯寫道：承前啟後盡閱人間春色；繼往開來飽覽世紀風光。橫匾是“神州第一樓”。過了二門可直達中堂祖廳，是用於拜神、敬祭祖先和家族議事等的重要地方。 　　　客家大姐介紹說，承啟樓建於清康熙48年（1709年），已經有三百零二年的歷史了。它直徑73米，高11.4米，外圈4層，按八卦分佈，每層有72個房間；第二圈兩層，每層40個房間；第三圈為單層，有32個房間；全樓400個房間。因此有順口溜說：“高四層，樓四圈，上上下下四百間；圓中圓，圈套圈，歷經滄桑三百年。”由於承啟樓歷史悠久，規模宏大；而且圓中有圓，層層疊疊，圈數最多，居住人口最多，因此被譽為“土樓王”。1986年國家郵電部發行的中國民居系列郵票中的福建民居就是以承啟樓為原型的。 　　　樓裏的木樓梯比較窄，上樓參觀要排隊，這時人正多，不知道要排到什麼時候。只見客家大姐走到樓梯邊對著維持秩序的管理員說了幾句客家話，那管理員看我們只有幾個人，點點頭手一揮，我們就都“打尖”上去了。 　　　到了四樓，客家大姐說，“站在四樓這個角度看最清楚，你看樓中樓，圓套圓；我們這座土樓呀，背靠小金山，門前雙溪水，風水很好的。……哎，快照相，快照相。” 　　　客家土樓冬暖夏涼，最上兩層住人，開有窗子，有採光和通風的作用。二樓用於放置糧食和雜物，底層作廚房，沒有窗子，牆厚一米半，極為堅固。下面天井左右各有一口水井，稱為陽井和陰井，幾百年了，現在還在用。一座土樓住的是一個家族，像頭橋村的這幾座土樓住的家族都是姓江的。因此一座土樓就是一個大家庭，一個小社會，是人和自然和諧相處的典範。 　　　三百零二年的風雨滄桑，承啟樓裏住的人一代又一代，最多時住了八百多人，而現在還有40多戶，200多人住在這裏。外牆褐黃色的生泥土，外表大部已經剝蝕，露出粗糙的土坯，土樓卻依然巍峨屹立，以它那從容厚重的氣度，接待來自五洲四海成千上萬的友人，向人們述說著一個又一個客家傳奇。 　　　承啟樓的上方是世澤樓和五雲樓，樓與樓之間像“一線天”，自成一景。世澤樓還住著四十多人；五雲樓已經有約六百年的歷史了，略顯蒼老，外牆也剝蝕得較嚴重，沒有住人了，卻依然挺立無恙，歡迎遠方的客人。 　　　承啟樓的下方是年輕的僑福樓，建於1962年，也有四十九歲了。僑福樓是江家四兄弟建的。據介紹，江氏大哥、二哥、三哥都出洋稚瑨炅隋X就寄回家鄉給留在老家的老四，老四自己設計建了這座土樓，比較新，有點中西合璧的味道，有客房可以租宿，體會一下住土樓的生活，也是一種樂趣。 　　　僑福樓大門兩旁也有一副藏頭聯：僑資興建光閭裏；福澤覃敷利國家。橫批是“宏業千秋”。客家人雖然艱苦持家，卻非常重視對家鄉對親人的關懷和奉獻以及對子弟的教育。且不說承啟樓裏那些年代久遠的牌匾：“兄弟選魁”、“筆花世第”、“世德書香”等等；就是這後來的僑福樓，四兄弟家中至今總共出了十個博士。在中廳，我們榮幸地見到了老四江珍林老先生，現在也已經是83歲的老人了。老先生精神很好，他很高興地和我們一一握手，並照相留念。 　　　一千多年前，客家人經過幾次大遷徙，從中原走來，在這裏“永定”，與江西贛州、廣東梅州形成客家人聚居的三個主要地區，並逐漸形成了獨特的客家文化。他們的後代，又從這裏走向世界，走向未來。據統計，現在全世界的客家人，估計有八千萬到一億人。 　　　下午，我們戀戀不捨地告別了這些曠世無雙的客家土樓，心中滿是讚歎和驚喜。 　　　再見，客家土樓！願您不斷譜寫新世紀的客家傳奇。 　　　 徐國強

我站在祖國母親的大地上 母親給了我勤勞、勇敢和善良 奔騰的長江，遼闊的草原 在長城內外，在黃河兩岸 龍的傳人披荊斬棘建家鄉 我站在祖國母親的大地上 母親教會我真铡⒏卸骱蛨詮? 肥沃的土地，甘甜的乳汁 走過了苦難，走向那輝煌 炎黃子孫自強不息美名揚 我站在祖國母親的大地上 我要為母親實現五千年的夢想 牽手五大洲，敢為天下先 真理在胸膛，四海皆朋友 中華民族振興騰飛不可擋 徐國強 2012年9月16日

7月23日夜，強烈熱帶風暴韋森特掠襲香港，天文臺懸掛10號風球示警。翌日，沿藍巴勒海峽北岸有數十株大樹為颶風摧折，遍地狼藉。 颶風掠過維港， 猶如鐵蹄蹂躪， 多少生命遭摧殘。 怕見半腰折斷， 更哪堪連根拔翻。 雨過天晴會有時， 待陰霾散盡， 山河更茵蘊。 一棵樹倒下， 前頭萬木春。 徐國強 2012年7月24日

出泉州市西北郊約5公里有南安豐州古鎮，古泉州郡府所在地也。一千多年前晉江從這裡入海，為當時世界著名的東方大港，也是古海上絲綢之路的東端。鎮之西側有九日山，傳說五胡亂華，晉人衣冠南下，沿江而居，是為晉江；每年九月九日，登高北望，故取為山名。山之陽面向晉江北岸，有著名的金溪（雞）水利工程，阡陌縱橫，民居稠密。山上巨石逶迤排列，數十方摩崖石刻高低錯落，為宋明以來古人出海前先到此地祈風之處，也是有唐以來騷人墨客遊此留足的見證。唐山晉水 九日山不高，海拔僅一百米略勝，然山上樹木蒼唬接鼗兀瑹o石不刻，勝跡頗多。唐朝名相姜公輔，被貶後在此隱居十三年，最後魂歸九日山，其墳墓在山之東南側。詩人秦系、韓偓，都曾在山中研讀學問和詩文。宋朝大理學家朱熹，南來泉州講學三年，曾兩次偕友人到九日山遊覽。山上石刻“九日山”三字，也為朱熹所題。明朝鄭和七下西洋，他第五次下西洋前，就曾經到九日山祈風，並到泉州東郊的二聖墓前拜祭。據統計，九日山上共有摩崖石刻75方。在這些石刻裡，最為珍貴和著名的是13方宋代航海、祈風碑刻。所謂祈風，是指我國自宋以來，由於泉州港的對外海上交通已經十分發達，有“市井十洲人”之稱。泉州府郡設有專門的管理部門市舶司，每年冬夏兩季，市政府和市舶司的高級官員都要到九日山的延福寺和昭惠廟舉行“冬遣舶、夏回舶” 兩次祈風盛典，敬祭海神，祈求賜風，禮畢勒石紀事。因此，這些祈風碑刻，是研究古代泉州港海外交通的珍貴史料，也是中國人民與亞非各國人民友好往來的歷史見證，具有重要的歷史意義。在公路旁的登山口有一座三拱門式的石牌坊，牌坊中間上方有“祈風勝地”四字，兩旁分別寫有“唐山晉水”和“元船明舶”，集中地體現了九日山的歷史淵源和勝跡內涵。我和老潘、王玲、小吳一行人穿過石牌坊，先參觀了延福寺（南少林寺分寺），再經過昭惠廟，來到山腳下。只見對面山邊上豎有國務院一九八八年頒佈的九日山摩崖石刻為全國重點文物保護單位的石碑和九日山祈風勝跡簡介。無石不刻九日山分東山和西山，兩峰遙對約百多米。順著山路向上不遠，即見巨磊成簇，壁上數十幅紅色石刻大字赫然眼前，大小不一，字體各異。吾輩非考古行家，刻文中時有古字不認識，只能半讀半猜，知道一點皮毛而已。我們先往西峰，西峰略低，約90米。西峰也稱“高士峰”，因唐代大詩人秦系曾經在這裡結廬隱居修研學問而得名。山頂有一尊大石佛，以山頂原有的一塊巨石雕琢而成，佛高7.5米，寬1.85米，外建石屋保護。此石佛為北宋郡守陳洪進於乾德三年（西元965年）所倡建，亦為當地鎮火災之神，是泉州地區最早的石像雕刻藝術珍品之一。據小吳說，在文化大革命期間，石佛頭像為紅衛兵破壞毀傷，並丟棄入晉江之中而無法尋獲。現在的石佛頭像為文革過後重新雕刻裝嵌上去的，可以看到明顯的接痕。石佛屋前後亦有近十方石刻碑文和詩文，我讀到有一方是記載對面金溪橋捐建情況和沿革的文字。由西峰順山路向北轉一個弧形，約二十多分鐘就回到東峰。東峰也稱“姜相峰”，自然是因為姜公輔的緣故。一路上時有石刻，來到東峰石刻比較集中。在一塊石上我們讀到一首遊九日山的詩：“抱琴曆高峰，拂石就晚陰。空山對搖落，懷哉千古心。”詩後寫有“黃公度龔茂良紹興壬戍同遊”字樣，因為詩意相對明顯，我簡單地說了詩的大意，幾個人都很有興趣。回來後我上網查了一下，才知道寫詩的人還有點小故事。原來在南宋紹興年間（西元1138年），有兩個莆田老鄉叫黃公度和龔茂良，它們同年考中進士，又同時獲派到泉州府任職，四年後的秋天，又同時離任。離任前夕，他們相約同遊九日山，憑弔先賢，感概系之，於是寫了上面這首五言絕句。與這首詩相鄰的另一方石刻，寫著“靖康改元初冬”，有提舉、市舶、太守、通判等官員一起“會食延福寺遍覽名勝登山絕頂……”云云。看來，初冬已到，船賈將再南去，又要舉行祈風盛典了，這些官員先來視察一番，順便會食覽勝，“徘徊久之”。我不知道這一方石刻是否也算在那13方祈風石刻之中。據資料介紹，在九日山現存的13 方祈風石刻中，最早的是南宋淳熙元年（1174年）12月初1日，市舶提舉虞仲房在延福寺通遠王祠舉行祈風典禮的勒石紀事。這些摩崖石刻，清楚地記述祈風時間、地點、參加者姓名，以及“車馬之跡盈其庭，水陸之物充其俎，成物命不知其幾百數焉”的盛況。和諧好勢我們從山上下來，在東峰山腳下一側，有一座兩層高閩南農村小樓房。樓下牆邊立著一尊真人大小的石俑，大門一邊有一座獅子石雕。門邊上掛著一塊“南安市九日山文物管理所”的牌子，另一邊掛著“南安市九日山祈風文化研究會”的牌子。我們因為好奇，正一邊走一邊看，突然一個聲音從樓上傳來：“這尊石俑歷史很長，學問很深的。門口這個獅子和金門島的[風獅爺]就很有關係。”我們抬頭一看，一個六十左右的長者在向我們說話。我們趕緊向他請教，他索性下樓來，一一為我們講解九日山的前世今生。他的見解理據充分，令人信服；語言精彩紛呈，令我們茅塞頓開，相識恨晚。交談之下，我們才知道他是這裡文物管理所所長、祈風研究會副會長胡家其先生。顯然，數十年的窮經鑽研，胡先生對九日山上的一石一亭無不了然於胸，充滿深情。他对九日山在閩南文化和海上絲綢之路起點的重要地位有著非常深入的研究和獨特見解。他認為沒有九日山文化就沒有閩南文化；泉州作為古代海上絲綢之路的起點的最有力證據就是九日山上有歷史文字記載。1991年聯合國科教文組織來泉州關於海上絲綢之路考察組，就曾考察了九日山祈風石刻並聯合簽名在山上留下了最“年輕”的摩崖石刻。回來的路上，我一直回味著胡先生說的一句非常有意思的話。他說，什麽叫科學發展觀？科學發展觀就是與自然和諧相處。什麽叫和諧？和諧就是閩南話的[好勢]！九日山，傳承歷史的山，守望未來的山。好勢！九日山。（注：閩南話[好勢]的發音與[和諧]很接近。[好勢]是可以的或好的或很好的意思。） 刺桐子

海上女神-媽祖，是一千多年前中國女性的一個傳奇。媽祖的故鄉，在福建省的湄洲島附近。媽祖祖廟，在湄洲島上。媽祖，原名林默娘，生於北宋建隆元年(西元960年)湄洲島對岸附近的一個漁民家中，傳說她在西元987年農曆9月初9日羽化升天，終年28歲。由於她生在海邊，長在海邊，對大海充滿深情。她自幼聰慧仁愛，為過往海上商賈和漁民做了大量好事，並經常在海上搭救遇難漁民。人們感懷和景仰她一生行善積德、救苦救難的精神和美德，當年就在湄洲島上修建了祠廟記念，尊她為海神，神女。自從宋徽宗封她為“順濟夫人”後，歷朝歷代帝王紛紛敕封她為“天妃”、“天後”、“聖母”等等，以褒旌她救死扶傷、捨己為人的高風亮節和護國佑民的豐功偉績。我們一行人從泉州開車到莆田市的秀嶼文甲碼頭，走高速公路大約一個半小時就到了。在碼頭排隊買票後，乘快船需約8分鐘就到湄洲島北碼頭（乘大船大約半小時，略便宜）。剛踏入大暑節氣，烈日炎炎，卻沒能阻止那麼多遊人前來參觀和朝拜，幾乎大船小船都人滿為患，好在輪渡時間不長。走出碼頭，本來島上有免費綠色巴士接載遊客到各個景點參觀，但不少遊客不知道，或者為了趕時間，乘坐了島上個體戶的電動車或其他交通工具，雖然可以講價錢，卻是沒有標準，一般還是比較昂貴的。湄洲島離大陸陸地1.82海裏，呈長條形，南北長9.6公里，東西寬1.3公里，面積14.35平方公里，如臥於海上之娥眉，故稱湄洲島。到湄洲島旅遊最主要是來參觀和朝拜媽祖祖廟和媽祖，勝跡和景點主要集中在島北部的山崗上，一邊是新建的媽祖文化園和媽祖雕像；另一邊是有一千多年歷史的媽祖祖廟（天後宮）和其他古跡。媽祖祖廟即天後宮，在半山上，已有一千多年歷史。這裏平時遊客和香客最多。廟前對面有一排鐵棚屋，用於讓香客燃放鞭炮，避免發生火災燒毀林木。我們離很遠就聽到劈劈啪啪的鞭炮聲，一直到我們來到廟前還在響個不停。廟內香火極旺，大殿內媽祖聖像前的供桌上擺滿各種敬奉的物品。兩旁還有外地信徒敬獻的大“神人”，身上斜戴的紅布條上寫著信徒的地址和名字。祖廟背後一側的石壁上有“升天古跡”四個大字，相傳是明代宮裏的住持和尚寫的。山路不算崎嶇，林木繁茂，四周還有觀音廟和其他大小廟觀及景點，人們可以邊遊玩邊參觀。媽祖文化園是近幾年因應遊客不斷增多和每年的春秋兩祭盛大活動而建設的。內有媽祖文化展覽館，分《兩岸媽祖情緣》和《媽祖民俗》兩部分，依山勢而建，故展館內有許多階梯，也象爬山一樣。展館內有許多與媽祖有關的歷史文物，年代久遠；也有大量海內外各地媽祖宮廟的圖像和各地特別是海峽兩岸人們記念和拜祭媽祖的盛況，圖文並茂，展品豐富多彩，很值得一看。文化園前面的廣場和上面新修建的媽祖大殿前，可容納上萬信眾參拜。現在，每年農曆的3月23日媽祖誕辰日和9月初9日媽祖升天日，從世界各地前來參加祭典的信眾成千上萬，盛況空前，其中臺灣地區來的信眾占了很大一部分。媽祖金身也曾經數度前往臺灣和金門巡安，引起當地極大的轟動和反響。因此，湄洲島又有“東方麥加”的美譽。在山頂部的平地上，藍天白雲下，綠樹環抱中，矗立著一尊媽祖石雕像，連底座應該超過20米吧，是由多塊花崗岩雕刻組合而成。雕工精細、傳神、動人。只見媽祖身型高大豐滿，雍容華貴，她左手托著玉如意，右手輕扶如意上，面向大海，面部表情極為慈祥感人。山不在高，有仙則名。不知道是雕塑師的巧奪天工，還是媽祖在人們心中的美麗形象和無限魅力，我總覺得眼前的媽祖好象正在禦風而來，栩栩如生，一股虔盏母袆釉谛闹杏腿欢４蠖鄶颠[客都喜歡在這裏瞻仰和拍照留念。一千多年前的一個普通漁民的女兒，演變成今天的媽祖和形成了獨特的媽祖文化，這本身充滿了多少傳奇啊！現在，全世界二十多個國家和地區有二億多媽祖信眾，在許多地方特別是沿海和江河之畔，都建有大小不一的天後宮供奉媽祖。1988年，福建省政府把湄洲島定為對外開放旅遊經濟區；1992年，國務院批准為4A級國家旅遊度假區。2006年，湄洲島的天後宮列入國家重點文物保護單位，媽祖祭典活動列入國家首批“非物質文化遺產”目錄。2009年9月30日，“媽祖信俗”通過聯合國科教文組織評審列入“世界人類非物質文化遺產代表名錄”，是我國第一個世界級信俗類非物質文化遺產。媽祖，是真善美的傳奇；是智慧和慈悲的傳奇；是仁愛和勇敢的傳奇！刺桐子

“炎黃子孫當如此”！ –獻給民族英雄鄭成功收復臺灣350周年 福建省南安石井鎮，是民族英雄鄭成功的故里。這裏是晉江平原東南海灣邊上的一個漁村，明清時期已經是一個十分繁盛的集鎮，有碼頭、有市集、有小街道。鎮上漁民不僅出海打魚，而且遠走東南亞、日本和朝鮮等地經商。為了免於朝廷官軍的橫徵暴斂和海上倭寇的侵擾，他們很早就有了自己的自衛武裝，活躍在東南沿海一帶。鄭成功的父親鄭芝龍，就是這支漁民武裝的領袖。 鄭芝龍年輕時曾經率領船隊來到日本經商,娶了日籍妻子田川氏(史書也有稱翁氏的)，於1624年8月27日在日本長崎縣平戶生下鄭成功。至今平戶千里濱村有鄭成功母子雕像以志紀念。鄭成功6歲時為其父接回閩南老家生活，於是就有了鄭成功長大後的二十多年裏為南明小王朝效忠，高舉反清複明大旗轉戰東南的戎馬生涯，更有他生命中最後兩年率領兩萬五千名義軍，千帆渡海，一舉打敗並驅逐佔領我國領土臺灣的荷蘭侵略者的輝煌壯舉，成就了一代民族英雄。 初夏的一個星期天，我和永勝、小吳一行驅車來到石井鎮。沿著狹窄的小街，在延平中學背後的小山坡上，我們懷著無比敬仰的心情，走進“鄭成功紀念館”，參觀和緬懷英雄的豐功偉績，向英雄致以崇高的敬禮。 紀念館建於上世紀下半葉，是一座前後三進深的中國殿堂式建築。順著坡勢拾階而上，階頂平臺上有鄭成功半身石雕像。但見英雄戴頭盔、披戰袍，神韻英武，令人肅然起敬。 穿過前殿，在正殿前面的階下，有近十座石碑，上面刻有諸多現代領導人對鄭成功的評價題詞，其中一塊碑上的題詞是：“炎黃子孫當如此”。 啊，炎黃子孫當如此！恰如一陣浩然雄風，大聲鏜褡，擲地有聲，振聾發聵。中國歷朝歷代打內戰多，兄弟相殘，骨肉互鬥，雖然並不能通通認為沒有是非，但即使“勝者為王”，也不能算什麼英雄好漢。好個鄭成功，中華好兒男，驅除韃虜，還我中華好河山。壯哉偉哉！ 正殿分上下兩層，陳列著大量英雄生平英雄事，英雄詩篇英雄情，供人們參觀和緬懷。在一幅廳牆上有一首鄭成功親筆書寫的《複臺詩》： 開闢荊榛逐荷夷， 十年始克復先基。 田橫尚有三千客， 茹苦間關不忍離。 這是鄭成功在1662年收復臺灣後親筆書寫的一首七絕。詩中表現了中華兒女萬眾一心，披荊斬棘，經過十年艱苦卓絕的鬥爭，終於驅走韃虜荷夷，收回祖國神聖寶島臺灣的英雄壯舉。全詩大氣磅礴，充滿了不屈不饒的浩然之氣和對臺灣同胞的骨肉深情，對後來者具有極大的鼓舞和激勵意義。 登上二樓，倘佯在四周迴廊上，眼下是參差錯落擁有數萬人家的石井鎮，近處艢櫓林立，蕩漾在港灣碧波之中。極目遠方，煙靄茫茫，海天一色，是金門、臺灣的方向和浩瀚的東海。三百五十年前，鄭成功就是從金門的料羅灣率師出征，一舉降服侵佔臺灣的荷蘭侵略者的。鄭成功之後二十多年，有施琅再次出征，將臺灣納入祖國的版圖。 世事滄桑，三百多年過去了。現在，海峽兩岸，同胞骨肉，卻又人為地分隔了60多年，寧不教人扼腕長歎！ 什麼時候，當臺灣再次回到祖國的懷抱，中國實現了大統一，就是中華民族偉大復興真正到來的時候。 啊，炎黃子孫當如此！ 刺桐子 2011年5月23日

-走近中國閩台緣博物館                     仲夏， 一個驕陽燦燦的早上，我來到中國閩台緣博物館。        座落在泉州市西北郊的中國閩台緣博物館，北依蒼蒼青源山，南面泱泱西湖水；西接泉州博物館，東去繁華刺桐城。泉州，古刺桐城，是國務院頒佈的我國第一批歷史文化名城，是閩南“金三角”地區最具特色和代表性的城市，也是最多臺灣同胞的大陸祖居地之一。這一方與臺灣同胞共同孕育了“愛拼才會贏”精神的好山好水，正向人們訴說著閩台之間的悠悠萬古情，拳拳不了緣。                        天圓地方龍吐珠        走近博物館，一座“天圓地方”、“出磚入石”、紅白相間的大型建築物矗立在眼前。只見館設四層，全高43米，占地二萬三千餘平方米，造型獨特，氣勢恢宏，既有閩南建築的傳統風格，而又充滿了現代氣息。        你看那館的頂部，是一個極大圓形平面，這就是“天圓”了，它是象徵我們生活在同一片天空下吧。圓臺平面也是觀景台，可俯視和遠眺刺桐城的如畫美景。圓臺中心是一座巨大的“和平蓮”雕塑，從建築物的底部四周有梯級斜上直達頂部，象徵萬象歸元與和平統一的美好願景。        館前有廣場近二萬平方米，直逼西湖水畔。兩旁一對九龍吐珠石雕，柱高19米，直徑2米，為當今同類石雕之最，為聞名中外的惠安石雕大師們的傑作。走近圓柱，只見蟠龍吐珠，翻騰若飛，既象徵中華民族如龍沖天，蒸蒸日上；又寓含兩岸同胞同根同種，都是龍的傳人。        步入二樓主展館大堂，迎面有一幅高18米，寬9米的巨型火藥爆繪壁畫，吸引了許多觀眾在這裡駐足欣賞和拍照。畫上是一株大榕樹幹及其根部，寓意海峽兩岸同胞實為同文同種同根生的血肉兄弟。這是著名旅美泉州籍畫家蔡國強先生2006年創作並贈送給博物館開館的傑作。                      五緣俱備血脈親        徜徉在迂回曲折的千米展廊裡，你會為那數以萬計的實物、文物、文獻、畫片和文字說明以及現代科技音像所深深吸引和感動。在這裡，你會驚奇地發現，原來在一萬八千年前的第四紀冰河期，我們從福建居然可以徒步走過“海峽”來到臺灣。那時沒有海峽，臺灣與大陸的陸地是連在一起的。根據考古學的資料，在遠古時期，福建與臺灣的陸地曾經好幾次聯接在一起。     悠悠萬古情，閩台一起從遠古的家園走來。無論從歷史學、考古學、人類學，還是社會學、民俗學等等分析，事實雄辯地證明：臺灣和臺灣同胞自古以來就是中國和中華民族不可分割的一部分！        拳拳不了緣，海峽兩岸人民血脈相親、開發同功、文脈相承。無論從地緣、血緣、法緣，還是文緣、俗緣等等觀察，誰也無法否認：海峽兩岸人民是同文同種同根生的骨肉同胞！        特別值得一提的是歷史上泉州地區出現的兩位民族英雄鄭成功和施琅，都和臺灣有關：一個從荷蘭侵略者手裡把臺灣解放出來；另一個則把臺灣重新收歸祖國的版圖。                      青燈有味似兒時         三樓是“鄉土閩台”專題展，是從大量民間鄉俗上進一步說明兩岸一體，不可分割。從人物到景物，幾乎全部採用一比一的大小，使人物形象栩栩如生，景物更加逼真。當人們一走進展館，正面是兩個正在興高采烈地跳著“拍胸舞”的壯漢，他們是在歡迎從世界各地前來參觀遊覽的賓客呀。        緊接著的是輕鬆風趣的小歌劇《桃花搭渡》和“鬧元宵”中的“火鼎公、火鼎婆”等等極富閩台民間特色的文藝節目和風俗活動，把閩台鄉俗表現得淋漓盡致，多彩多姿。多麼親切！多少遊客在這裡留步細細觀賞，喚起的是那些少年時代歡樂的時光。            再往前，布袋戲（木偶戲）正在演出；有“古音樂活化石”之稱的南音在展室裡悠揚繞樑。啊！這邊廂那個頭上披戴紅紗巾的新娘剛剛從花轎上走下來，旁邊的媒人婆高舉一面米篩（一種竹製品用來篩米糠的農家用具），遮著新娘的頭上方，口中念念有詞……。那麼溫馨！許多觀眾在這裡凝視，他們也許回憶起那些青年時代的燦爛笑容。        “青燈有味似兒時”。在表現中秋節的鄉俗中，我非常驚喜地看到兩個小孩在自家的院子裡用撿來的碎磚塊“造塔仔”的一幕，喚起了我童年的溫馨記憶。其實那時較大的“塔仔”都是造在屋外的空地上，不僅小孩子樂意玩，許多青少年是最積極的主力了。        按照春夏秋冬四序，逐步展開的閩台鄉俗展，真實動人，親切溫馨。兩岸不僅風俗相通，就連諸神也是同祀。那天地間的眾多神靈：關帝爺、天后娘娘、清水祖師、三坪祖祠公等等，也全部來自大陸民間，後來逐漸把香火分流到臺灣各地，經過數百年的滄海桑田，依然為兩岸人民所共同敬祈，也一起為兩岸龍的傳人佑康消災護航。                                                    *****     行文至此，筆者想起本月初，歷史名畫《富春江居圖》，三百多年前慘遭燒殘剩下的兩部分，幾經風雨曲折，在大陸和臺灣分離62年後的今天，終於能夠在臺北合壁展出。而大陸居民赴臺灣自由行，也已經在兩天前正式啟動。臺灣著名詩人余光中在《鄉愁》中寫的那一灣“湝的海峽”，已經不再是難以逾越的天塹了。“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。是啊！一個中國、和平統一的歷史潮流不可阻擋！誰也不能割斷海峽兩岸血濃於水的悠悠萬古情和人心所向的拳拳不了緣！                     刺桐子           2011年6月29日

我站在松花江畔想起了”九一八”八十年前的狼煙永遠是心中的疤如今,”太陽島”正演繹羿射九日的神話冰雕館氣象萬千把四方客人牽掛“東方莫斯科”的美譽印證新世紀的繁華滿漢兒女的英姿是秋的層林如霞肥沃廣袤的土地炎黃子孫美丽的家再也不會有”九一八” 永遠不忘的是心中的疤 2010年10月3日寫於哈爾濱

霧失津渡,望斷鄉關路.也曾熱血壯山河,唯餘茫茫無覓處.雲卷雲舒,總是多情誤.一任煙雨寄平生,春來恰好和春住.辛卯年春于藍巴勒海峽北岸