自古游子爱对月, 我附风雅望一回. 诗客或贪吴刚酒, 俗人尽说嫦娥美. 多少强叙苦心思, 几人得识愁滋味? 浩月万里挂异域, 此月乍从神州归.

心 迹 挽秋帘，探月修心。 惜珠黄，风华冥迹。 香盈阁，檀木缄语。 唱哀风，谱墨千巡。 碎碎语，伤怀若悟。 浅浅弹，低眉频蹙。 幽然在，朝逝晚至。 漠然于，海天难寻。

歌 「 大 風 歌 」 曉 帆 中國是一個泱泱詩國，源遠流長。歷代文人墨客，各領風騷，書不勝書；其中君王墨客，也不在少數。李後主當了個屈膝求存的、不三不四的皇帝，也頂可憐，無霸業傳經典，但其詩藝卻千古留芳，在帝皇詩園中，諏冁摺Ｈ徽l是第一位詩傳華夏的帝皇，就非漢高祖劉邦莫屬了。 劉邦是位農民起義的首領，常年率眾出生入死，征戰沙場，最後於公元前二零二年，戰勝楚霸王項羽，大業鼎成，登基稱帝，是為漢高祖。 公元前一九五年，他在揮軍東討淮南王英布途中，懷鄉心切，順道回家鄉沛縣（今江蘇豐縣）探親。戎甲還鄉，凱旋之師，大受歡迎。高祖大擺宴席，款待鄉親父老，樂也融融。他一時詩興大發，開懷暢吟。「大風歌」卒成亙古絕唱之作： 大 風 起 兮 雲 飛 揚 威 加 海 內 兮 歸 故 鄉 安 得 猛 士 兮 守 四 方 這首詩，語言簡煉，內涵深刻，一開腔就陳述他大動干戈，風起雲湧的征戰場面，英雄豪傑呼之欲出。他打敗敵人後，建立劉家王朝，號令天下，揚威四海。帝業匡成，自可告慰「江東父老」，光宗耀祖。一時豪氣蓋天，有酒盈樽，詩以助興，好不熱鬧。功成而懷鄉之情未泯，難能可貴。當時戰亂初定，江山待治，朝綱待整，農耕待興，更需兵強馬壯，眾志成城，富國興邦。他在詩中提出廣納天下「猛士」，以「守四方」，實有雄才偉略。一國之君，成大業而不忘鄉情，樂與「猛士」同建家國，難得之至。世道險阻，最忌大君功成而戮同僚，獨攬大權，大行「順我者昌，逆我者亡」之道。此道天理難容，好此道者必遭沒頂，故「大風歌」，可歌矣。

明州双城好地方,* 科技发达又产粮.* 春游苏湖水连天,* 秋到红翼叶正黄.* 冬登阿山雪撬暖,* 夏坐密河铁钩凉.* 唐山美好千万里,* 何妨他乡作故乡.* * 苏湖: Lake Superior, 红翼: Red Wing, 山: Afton, 密河: Mississippi River

我多次應聘到大學中文系講課，其中包括詩歌。有一次，課後學生來訪，交談甚廣。一位學生問我：「曉帆教授，關於詩歌的看法，五花八門，百花齊放，莫衷一是。我想請您概述一下，詩美的要素。」我沉思片刻，提出了簡要的看法。 我學詩和寫詩是一個摸索的過程,真是詩海茫茫，手握雙槳也伐不到岸。不過，我始終都在探索。 在傳統與現代之間，尋找較完美的結合點；把古典主義和現代主義，融匯貫通。建立自己的風格，提創詩歌創作的「八美」： 內涵美：內容健康，言之有物，情真意賅，乃「詩言志」、「詩言情」也。應給人以真善美的陶冶和色香味的享受；忌消極頹廢、低級庸俗。 語言美：文言白話不拘。詩是語言的藝術，必須特別精煉，俱有內容表達的豐富性和藝術表現的深刻性；要符合規範，允許名詞或形容詞當動詞用，或名詞當動詞用，但要用得自然和可解。忌文理不通，任意造詞，句子冗長，模糊不清。 含蓄美: 不反對曉暢和有內容的明朗. 含蓄是指意不溌?弦外有音, 有較清晰的朦矓美. 含蓄不是猜謎, 不是晦澀,不是一潭濁水, 連瀘水器都失靈. 意境美：自古以來，中國詩歌大都詩中有畫，畫中有詩，情景交融，強烈地體現主體的思想感情和客體境界的完美結合。沒有意境的詩是乏味的。王國維有云：「有境界自成高格，自有名句」，一語道破意境美是詩歌的重要審美特徵，故正如朱承爵所言：「作詩之妙，全在意境融徹，出聲音之外，乃得真味」。 建築美：由分行、分節，以及節的勻稱，句子的相對整齊，或有序的參差而形成多樣化的建築排列，但須根據內容表達的需要而統籌構建；忌雜亂鬆散，或單純地追求無生命的形式鋪陳。 繪畫美：原於古典詩詞的「詩情畫意」，繪畫美是指詩歌形象在線條、色彩和構圖方面俱有繪畫美的特徵。 音樂美：通過詩歌語言的節奏、音韻、旋律而形成音樂性和律動感。古詩由格式、平仄、韻律造成音樂美和律動感。新詩則靠節奏和韻腳的和諧，臻至音樂美的目的。 散文美：用散文的形式, 語言形像、樸素自然、口語化，流暢自如；忌散文化。 詩就是美。在詩歌的創作上，我一直在尋找新的東西。我在十來本詩歌拙著中，幾乎各種詩體都試過，希望探索俱有上述「八美」的、融合古今中外詩歌優點的契合體新詩。 詩在探索中前進，在前進中探索。

喜讀好奇先生敬母詩, 令人感動, 特回應” 迴文詩一首, 并獻給母親. 紅 點 一 一 爆 綠 江 香 江 綠 爆 一 一 點 紅 紅 串 串 竹 葉 天 飄 天 葉 竹 串 串 紅 紅 串 懸 扶 一 東 一 扶 懸 串 紅 紅 半 疏 灣…

別 樣 清 秋 清秋樓頭 有一群寒雁飛過 撒下一串簫瑟 濺起淡淡的哀愁 雁聲遠去 何盼回眸 閒騷一頭銀髮 偶吟一兩聲平仄 時展三兩聲歌喉 平也仄 仄也平 仄仄復平平 平平復仄仄 忐忐 忑忑 何不憑欄邀明月 恭請李白對平仄 舉手挽明月 對酒解清愁 醒半天樓台 醉一天暮? 夜的盡頭 黎明正在等候

春 五月 柔风过 花瓣片片 纷纷追雪落 绿芽唤醒枯树 暖风爱抚大地活 日 十二 雨丝润 潇潇洒洒 染亮众花唇 天赐生命源泉 哺育大地一寸寸 思 春晖 回头找 细数不尽 妈妈万般好 爱似春风春雨 护我人生坎坷道 谢 不语 春日思 念念缠心 恋根效柳枝 身隔万水千山 真心祝福网上递

江苏 张云雷、雨寒、邹晓慧、思雨、卢春平： 湖南 张婉莉、伍晋安、罗升媛、曾珍、梦瑶、于木主、艾志飞、雷红； 河南胡晓燕、梁忠诚、春阳、汪云、张雨、潘志贤、宋春阳； 山东 曹玉升、云龙雪、石文杰； 安徽 吴秀艺、平梅芝、杨进； 福建 徐杰英、包礼洋等诸位诗友：           你们好! 许多年轻朋友来信问我，做生意和做诗是否能统一? 是不是做生意叫下海，做诗就上岸?是不是做生意不好做诗清高–一个纯粹是为了我，一个才是真正的人生。 在过去的文人圈子里确有这么个论调，好像文人与做生意风马牛不相关，其实在欧美、在西方，不少人既是著名的诗人、文学家，又是事业有成的企业家。而今我国由计划经济正转轨走向市场经济，对此问题的观念，不少人也逐步扭转过来，做生意和做诗也可以统一了，关键在于你这个人是否既有做生意的才干、又有做诗的才能?做诗能为人生，做生意也能为人生，这两者并不矛盾。 最近，看马鸿先生写的《香江那片晓帆》，他就介绍了一位既是成功诗人又是成功企业家的晓帆。在此，我把马鸿写的这篇长文浓缩给诸位看，大家便会感到，做诗有时会促进做生意，做生意的生活有时亦能促进做诗。正所谓 “诗文随世运，无日不趋新”。 晓帆，生于马来西亚，1945年进马来亚华文学校读书；1954年3月，他回到祖籍福建省永春县，不久进福州第五中学学习；1957年，他考入厦门大学外文系，主修英文；1959年，他已是大学三年级学生了，突然，被国家外交部和高等教育部联合甄选进京，入外交部教育司，旋即送往北京大学东方系代培，被指定学巴基斯坦文；1962年，中印边境燃起战火，我解放军在”麦克玛洪线”抓了很多印军俘虏，他便由上级派往前方任翻译组长，立了一次战功；1963年初，他荣归北京，同年秋天在北京大学复课毕业，被分配到国务院一个外文干部训练班当老师；1967年，他担任毛泽东选集翻译室组长，合译了巴基斯坦文《毛主席语录》、《毛泽东选集》；1972年2月，他到香港定居，投笔从商，曾当过仓库管理员、送货员，后在一个单位当部门经理，并兼管深圳蛇口海虹油漆厂的创建和投产后的领导工作。在此期间，他根据生活积累，在《文汇报》、《镜报》、《海洋文艺》等报刊发表了不少诗文；1984年，他出任新加坡一商团驻港公司经理；1985年夏，他主持新天公司至今，主要从事国际贸易，足迹遍及祖国大江南北，也经常带领商务访问团到新加坡、泰国、意大利、西班牙、法国、瑞士、德国、丹麦等国考察，既做了生意，也为他的诗文创作打下了深厚的生活基础；从1990年起，他在海内外报刊发表了大量诗歌、散文、小说、文学评论。他以创作各种体裁的诗歌为主，尤以写作和研究汉俳诗歌和汉徘诗歌理论，引起了世界华文文坛及诗歌界的注意。          他在1994年8月30日，应邀在”第15届世界诗人大会”上，作汉俳诗歌学术报告，第一次把汉俳诗体推上了世界诗坛。           什么叫汉俳诗体?它是从日本俳句”五·七·五”三个音节一行诗演变过来的，也就是汉语的三行十七言诗，结构是首尾各五字、中间7个字。由于他的高度文字功夫，真正达到了”一沙一石都晶莹，一草一木皆春天。” 正如日本汉语诗人今迅和典先生在给晓帆的信中写的：”我感到你有自己的创造性，正树立一项辉煌的诗业。”在诗的创作上，他已出版新诗集《缭绕的音符》、《香港小夜曲》、《望海楼风情》；汉俳集《迷朦的港湾》、《南窗梦》；词全集《短歌新曲》，以及诗论集《汉俳论》等，深受诗歌爱好者的欢迎。          他是当代生意场上、诗歌坛上双丰收的诗歌企业家。 在此，我们读读他的汉俳诗歌，品尝品尝汉俳的味道。           一曰”雅俳”，诗的题目是《山色》： 一帘山色重 雨过天晴绿更浓 飘曳莺歌中 一曰”谐俳”，诗的题目是《同性恋》： 电流乱了套 正级负极接颠倒 手舞又足蹈 一曰”俗俳”，诗的题目是《人生》： 白纸印八字 页页人生如旅次 敢闯路就直 怎么样?读了还想读吧?主要是汉俳虽短，但写好了，真是画龙点睛之笔，”雅俳”–能给人雅的的意境，美的感受；”谐俳”–能给人形象的匕首，击中要害的讽刺；俗俳–说俗不俗，人间珍珠。我是喜欢晓帆的汉俳诗歌的，主要是他合乎中国老百姓的味口，老百姓既能读懂，又明白其深邃的诗意，再加上这些汉俳深受我国古典诗歌的影响，带着音乐性，琅琅上口，可思可读可出声，是能普及又深入心灵的。下面是我摘录的、大家寄来的好诗句，请欣赏(省略)。敬祝      进步!          …

─ 在第十五屆世界詩人大會上的講話      中國是一個詩歌王國。在中國的故典文學中，以詩為正統，當從《詩經》開始，至今已有二千五百多年了。日本學人學漢詩，融匯貫通，成績斐然，創「俳諧連歌」，俚俗兼收並蓄，且稱上節(五、七、五音)為「發句」，拋棄了下節(七、七音)，從而五、七、五的十七音詩─俳句就產生了，時間大約在江戶時代，距今已有三百多年。     俳句，實際上是按五、七、五音，三個音節寫的一句無題詩，是世界上最小的詩體，分即興、酬唱和滑稽三類，要求用「季語」。     一九二二年周作人先生率先把日本俳句介紹到中國，但並未蔚然成風。一九八零年五月日本俳人協會代表團訪問北京。在歡迎會上，趙樸初先生即席揮毫，寫了題為「贈日本俳人協會諸友」的詩︰     綠蔭今雨來     山花枝接海花開     和風起漢俳     這是中國近年的第一首漢俳。漢俳的句式為三行十七字(音)，首尾行各五字，第二行七字，各行末字押韻，不受平仄約束，含「季語」。漢俳大體分古典詩型和自由詩型，近似絕句、小令和民歌。     漢俳的取韻：押韻是為了便於吟誦和記憶，又能產生聲調美。可押寬韻或鄰韻通押，平聲韻和仄聲韻不論，在仄聲韻中，不分上、去、入，這樣就自由多了。我較喜歡三行全押韻，但也可根據情況，只押兩韻或不押韻。     漢俳的節奏：漢俳的節奏可參照古典五言和七言詩。     五言句的節奏分為：     二/三式: 桃花/窗外妍     三/二式: 頭上是/晴空     一/四式: 聽/晨鐘暮鼓     七言句的節奏分為：     二/五式: 溶入/湖光山色中     四/三式: 流水落花/皆文章     一/六式: 悵/春去不與人期     漢俳中的季語：日本人認為「季語」是俳句的特徵。季語分時令、天文、地理、人事、宗教、動植物、花卉，節日等詞匯，應有象徵的特點。在日本，「有季無季」之爭不休，漢俳對季語不必強求；既使用季語，每首用一個就可以了。     漢俳的語言：可用文言，白話或半文半白，視題材和內容而定；最重要的是用詞恰當，既能傳神達意，又精煉灑脫，既有節奏感，又有聲調美。     漢徘的藝術技巧：我主張借鑒古典詩詞和現代小詩的藝術技巧。這裡，主要講的是意象美，意境美和含蓄美。     A，意像美，意像包括情與景兩個因素，是在兩者的相互作用中產生的，是外在的景和詩人內在的情思的統一。寫漢俳，常常是又寫景又抒情，並達到情景相融的效果。     B，意境美：意境是指詩人的主觀情意和抒寫的物境。明朝朱承爵說：「作詩之妙，全在意境融徹，出聲音之葉，仍得真味。」國維說：「有境界自成高格，自有名句」。這說明了意境在詩美學中的重要性。當然，這種意境必須是合情理和邏輯的，不是虛無飄渺和低級趣味的。     C，含蓄美：含蓄之意，正如蘇東坡所說：「言有盡而意無窮。」又如白居易所言：「為詩宜精搜，不得語剩而智窮，須令語盡而意遠。」含蓄是中國詩歌的風格，寫漢俳要力爭做到「一沙一世界，一花一天國」，才能引起讀者的共鳴。     漢俳是一種微型詩體，用來寫景抒情，是詩與自然的融合。大自然的一草一木，身邊的一景一物，都是詩的元素，再經過作者的升華、濃縮，就能寫出一首首優美的漢俳，從而達到謳歌大自然，頌讚人生，描繪社會的目的。      本人率先出版了詩壇第一部個人漢俳詩專集《迷朦的港灣》和《南窗夢》；后又出版了首創的《漢俳論》一書，對日本俳句和中國漢俳進行了理論性的探索。下面是本人創作的五種風格的漢俳例子，供參考：     雅俳：典雅柔美     「海岟兩岸」     一江春水路     兩岸桃花相對哭     鷗鳥落何處     俗俳：通俗平易     「香港時裝」     時裝走天涯     香港時裝染華夏     難辨是哪家     諧俳：詼諧活潑     「尋 句」…