长大很容易，只需要认真的做好每一件小事；变老不容易，因为老年意味着离上帝越来越近。 长大的阶段，我将这算在从出生到40岁； 变老的时期，我将这算在40到60岁，也就是人的中年时期。 中年，我们在变老。 长大很容易。 我们孕育在母腹中，在我们的哭声中看到成人的乐，我们出生于时空中； 我们在笑声中一点点长大，我们生长在关爱里； 我们在成人的帮助下自然地走入学堂，我们学习在生活中； 我们或许恋爱，我们或许同居，我们或许只是爱同性，我们也或许独自生活； 我们或许结婚，我们或许养育儿女，我们或许迎接儿女们的后代…… 我们一天又一天的去渡过我们自己选择的生活，也希望平安的渡过我们并不希冀的日子。 我们希望每一天是快乐的，每一天去付出，每一天有收获。我们最终都要完成自己的一生——无论你愿意或者拒绝。 长大很容易。 从出生到40岁以前，是输得起的时期： 跌倒了站起来，走错了再回头，失败了重新起，有很多的追求让“雄心勃发”； 可以肆无忌惮的笑，可以轰轰烈烈的爱，可以淋淋漓漓的哭，有很多的岁月让感觉“后悔莫及”； 可以高兴时挥金如土，可以身无分文浪迹天涯，有很多的时间让去体验“重头来过”。 变老，那是多么遥远的事！享尽眼前春花秋月，休问身后冬雪夏炎。船到桥头自会直，今生定数已在天。 问过一些女性50岁以上，男性60岁以上的朋友：“如果让你选择，你最希望回到什么年岁？”得到的答案几乎是相同的“35岁到45岁”。为什么？这是因为这样的年龄段是成熟的，已有了足够的阅历，已有了相当的基础，回头是没有可能的。 但是，人在变老，向前看又有一份心悸在隐隐的折磨自己，此生，已过半，曾经做过什么？还能做什么？这使得变老分外的不容易。 如果事业未成，再不会人前埋怨，大都认命了，只是心里那份不甘，在夜深人静的时候轻拍自己的心：此生，有多少事情没有达成，有多少理想没有实现，有多少计划没有完成；曾经错过了的，曾经失去了的，就那么叩心：唉，老了啊，已是中年……但愿“有奇迹出现”最多是在梦中。如果说年轻时候辞世，那将是“壮志未酬”，而现在离开，就可以说是“遗憾终身”了； 如果感情生活不如意，已很难用激烈的手段解决了，要嘛“冷处理”，要嘛“院外寻芳”，爱得恨得再刻骨，想要放弃曾如燕子衔泥一般撑起的一砖一瓦，那是相当艰难的。“为了你我可以舍弃一切”的话只能哄很年轻的人。能保持“家中红旗不倒，院外知己尚存”已很知足了。苦不苦只有自己知道，也得熬啊，唉，已是中年，老了啊……除非万不得已，是不会咬牙去剥身上的皮。 如果子女没有按照自己的愿望生活，已不再教育和指责，明白了“历史有惊人的相似”也只是相似，绝对不会相同；明白了自己年轻时犯的错，子女也同样会犯，但不能用自己的经历告诫他们，因为孩子们的历史是不一样的，一样的只是都曾年轻过；明白父辈不能以子女的榜样自居，是否是子女的榜样，是子女说了算；明白爱总是向下倾斜的，父母和子女的关系只是亲情而非豺狼关系，不可以强霸；唉，老了啊，已是中年……此生只图孩子们健康平安，还能够要求更多？ 中年人有中年人的梦。 大多数中年人，子女已长大，少了很多拖累，最想要的是和心仪的伴侣一起去看世界，而在“看世界”当中，已少了太多的冒险成分； 大多数中年人，已不愿过多的面对相机和镜子，“怎么和年轻时的差别如此大”成了心里最多的话，但愿意拍摄全家福，那是大半生的收获和成果； 大多数中年人，喜欢把自己的经历当成别人的故事说，只是要有选择，选择要说的内容，选择倾听的对象，平淡的心，平淡的话，那是一种平淡的心态； 大多数中年人希望自己没病或者少病，不能要求有年轻时的体魄，也尽量想延迟年轻的状态；…… 中年人，在变老的人，心里，其实暗藏涌动。 人，老的是身体机能，这在外表上显示无遗。 但是，谁能说在中年，在变老的人就是“行将就木”的人。在我的身边，有很多30到40多岁的人，不会使用电脑，不愿学习新的知识，他们告诉我的理由是那么惊人的相同：哪里记得住？哪里学得会！女人只要有人养，那就满足于职业主妇的地位，带大孩子成为她们最为骄傲的理由和理想；男人只要“过得去”，那就过一天是一天，但求平稳平静平凡。他们甚至不如很多正在变老而仍在努力的人。我曾问过他们，老了的时候会不会感觉年轻的时候少了好多的精彩，他们也好迷茫，但要再去付出再去尝试，心累身累。我不敢说这群人不对，那是他们的生活！但我总是在告诉自己，年轻时曾经走过别人不曾走过的路，做过别人不曾做过的事，经过别人不曾经过的历程，在中年，在变老的时候，可以对自己的心讲“故事”，它或许能够让自己再去尝试，再去冒险，再去努力。 为什么不！？ 年轻有年轻的绚丽，中年有中年的色彩。生命的每一步都由自己书写，每一个阶段都有亮丽的光。 我们变老，才有世界新生的勃发； 我们变老，才得后辈借鉴的历史； 我们变老，才更加珍惜最爱； 我们变老，才能写出最华美的人生； 我们变老，才看到皱纹中真的荡溢苍桑智慧…… 我们变老，变老不容易：我们真心的想要抗拒变老，但我们已能平静的接受它的到达——秋美也是一景； 我们变老，变老不容易：失去的不能挽回，想要得到的也许心有余而力不足，叹息中我们希冀有来生——算是一种寄托； 我们变老，变老不容易：我们不能再说“20年后又是一条好汉”，我们只想认真再认真的走好最后的生命之旅——没有岁月可回头了； 我们变老，变老不容易：如果在生命终结的时候，能够握住最温暖的那双手，于平凡人来说已无遗憾——真爱才是能够带走的唯一。 人，其实没有变老的时候，只要心还在思，魂还在求，就是只剩最后一口气，希望仍在：在冥冥中，在苍穹中，在曾爱过中，在魂魄中—— 飞去！ 变老，不容易，因为人有心，有灵，有魂！

这是一个真实的事。 我的朋友来电话告诉我：女儿今天过5岁生日。 我听到了小姑娘甜甜的声音，我听到了她的笑和她的哭。 我们长长的通话，说着往事，重复着当年我们共同的理念：双肩，在心的上方。 那是多年前，她和一男人同居，两人说好了此生不结婚，什么时候感觉不好了，什么时候分手，当然，也不想要孩子。没想到，在6年前，她怀孕了，于是，两人决定结婚，一是两人感情的确很好，二是为了对孩子负责。双方的家里知道此事后很是高兴，虽远距几千里，仍不断的有电话联络，为他们作结婚准备，其实，她的父母最早是不愿意女儿和这个男人来往的，但现在孩子都有了，老人也接纳了年青人的决定。就在她怀孕4个多月的时候，男人到另外一个城市出差，车祸而亡。 通知了男方的家里，一周后男方家里来了四男一女，女的是男的妹妹，其他的人是男方的堂兄表弟什么的。大家陪着她一把鼻涕一把泪的哭了好久，说了不知道有多少安慰的话，许了不知道有多少愿，让她感动得不知道如何告诉已在天堂的男人。后来，男人的妹妹对她说：“我陪你去外面走走，你这么多天的伤心，也应当散散心了。”两个女人出门了。早上9点过出门的，下午2点过回到住处，那个曾经的家已经空得连床都没有了——所有的电器，床上用品，家具，甚至厨房用品都没了。全部的银行存折也没有了，去银行问，银行说有人拿来了男方的死亡证明，手续齐全的提走了全部的钱。男人的妹妹搁下一句话：“我不知道这是咋了，和我没关系。”走了！她一人守着租来的这间房子哭都哭不出来了。当我赶去的时候，看见的是她坐在地上发呆的样子。 我没有和她说话，说什么都是苍白无力的。 很久很久，她才抬起眼睛看我，我问她的第一句话就是：“孩子怎么办？” “我要生下来！”她很坚定的对我说，我理解她的任何决定。 但她的父母坚决的反对她生下这个孩子。 后来得知，空家是男方的亲戚所为，理由很简单：他们没有结婚，谁知道那个家的东西是谁购买的，总是有男人的一份，分不清楚，只有全部“处理”。人心，已经阴暗到令人发指的地步了。料定了她没有告状的地方，因为她是没有法律保护的，而且一个有身孕的女人，不可能有力量和他们理论的。 好在她有一份工作，另外租一间小房子，倒也过下去了。但生孩子后她就“自然”的失业了，父母因为她的倔犟，没有来照顾她的月子，只有我常去看看。那个时候我们议论最多的就是“以后怎么办？” 那是超过她想像的的困难。 她是天津一个高校外语系毕业的学生，就因为有一个如此小的女儿需要她，她7次重新工作，7次失业，5次换保姆。 女儿在那个时候是“黑人”，不要说上学，就是打预防针，都要支付费用。 绝望过，自杀过，哭过，恨过，那一段无法诉说的经历在我的陪同下一天又一天的熬了过来。直到她的弟弟大学毕业工作了，来到这个城市看望她，帮助她，她的生活才慢慢的好起来，虽然她仍然还有很长的路要走，但最艰难的时候已经过去了。 那个死亡的男人也许并不期望她和孩子是这样的结局，但他的突然离开，为曾经爱过的人带来的就是这样的生活；极少有人能够理解那种贫穷中的艰难，不想说“奋斗”，因为不需要这样的“鼓励”；没有人有资格告诉她什么是成功，她在我的心里就是成功的；不需要人告诉她什么叫坚强，孤立无助的她已经做得相当好了；当年妩媚娇柔的她，仅6年的生活，已是面目全非了；最深的痛在心底，最深的恨也在心底，只是女儿的一天天长大，让她的笑一天天的多起来。 相信：有天堂，只需要一步一步的向它走去，没有倒下就一定要走； 愿意：能笑着过一天就绝不哭着过一天，真的想要哭，眼泪只流给自己； 成就：一个家的顶，一个家的墙，一个家的栋，一个家的梁； 创造：自己的心灵，自己的生活，还有长长的梦想…… 要问一双柔弱的肩能载承多重，没有人能够回答。 只是，生活给予的都要接受，无论欢乐和苦难！ 活着，必须选择，选择了就必须面对，面对了就必须迈过！ 那么，心想要承重几多，双肩就必须挑起几多！ 因为，双肩，在心的上方。

我北京大学研究生毕业后, 留京当翻译,「文革」期间, 周总理派来联络员和我们一起上班。 一天下午。 周总理联络员打电话给我, 要我马上见他。 我放下电话,上楼轻轻地敲响了他的大门。 听到「进来」, 就慢慢地推开大门。 岂料,联络员豁地站了起来, 脸带笑容, 亲切地说: 「郑主任, 请坐」。 呵, 必竟是总理派来的人呀! 我应声坐了下来, 一时不知所措。 联络员说: 「你放下手头的工作, 马上回家, 带齐所有的工具书, 日用品和衣物, 傍晚有车去家里接你。 此事绝密, 不可外传」。 傍晚, 我被悄悄地接走了。 来人十分友善, 还抢着替我拿行李, 开车门。 轿车是黑色的, 相当豪华, 我从未坐过。 车窗拉上了黑色的窗帘, 只听到发动机的声音, 见不到外面的一切。 过了许久, 车子转弯后, 就停了下来。有人叫下车。 我推开车门, 踩在陌生的土地上, 一眼看到总理的高级翻译季朝铸(英文)和齐仲华(法文)等人, 正在广场散步, 周遭一片安祥。 我终于「风吹草低见牛羊」了。 心里马上亮膛起来, 心中浮起对总理的感激。…

    漫天飞舞， 炫目的精灵啊，风越烈，飞得越高；天越寒，越显晶莹。柔柔的，如丝绢轻盈飘落；欣欣然，结伴起舞翩跹；凛冽冽，随狂风上下翻旋。银色的领地，雪花说：我肆意翱翔， 随手洒清澈一片！         曾几何，暖流潜入。着意寻春的人啊，厌倦了雪花的纯洁秀美，忍受不了它的冰冷坚毅。它，无意争春，骄傲地，在精心编织的鹅毛毯上，絮上最后一朵花瓣。悄无声息地，消融在春的污泥里。     

人世间有种情感叫“喜欢”，另一种叫“爱”。 爱是他在的时候，眼睛里只有他一人；他不在的时候， 一切都带有他的影子。 喜欢是在深夜看书时突然想起他，想象他现在做什么， 心里漾起一阵轻飘飘的温暖，却从不主动给他打电话。 几分钟后，注意力又重新被书中的情节吸引! 爱是在寂寞的夜里，思念如潮水般涌来， 手里捧着书却怎么也看不进去，心里惦记着他此时是否还在加班， 吃没吃晚饭，是不是如自己想着他一般想着自己 喜欢是和他讨论问题争的面红耳赤，各不相让， 在他面前像个刺猬一样从不认输， 但在心里却早已暗暗佩服他的见地他的才华。 爱是希望他和自己步调一致，和自己心灵相通， 他无心说的一句玩笑话也能让自己顷刻情绪低落甚至眼泪汪汪。 在他面前，自己是从不设防的。 喜欢是出门在外给他发个短信，告诉他这边的天气很好， 然后把手机关掉，独自在异地疯玩一个星期， 晒成一个黑人后突然出现在他面前吓他一跳。 爱是无论到哪都希望有他陪伴。可以站在海边给他打手机， 让他听听海浪的声音； 也可以因为在异乡的街道上看到一个酷似他的背影而愣在原地久久不动。 喜欢是他出差前简单的道一声“一路平安”， 看着他离去的背影，心中有一点不舍，却什么也不说， 只是默默等待他归来的消息. 爱是他临出差前千叮咛万嘱咐，往他的背包里塞满衣服和食物，在车站要等到火车开走才肯离开。并且在他走后的日子里天天心神不定，一遍遍的祈祷他能够平安归来。 喜欢是在受伤的时候，不想让他看到自己脆弱的一面，在他面前把眼泪悄悄抹掉，转过头依然是一副快乐坚强的模样。 爱是在受委屈的时候，爬在他的胸前痛哭，没有伪装没有顾虑，把所有的烦恼统统告诉他，并渴望从他的怀抱中得到安慰。 喜欢是和他周末逛街逛累了一起吃肯德基；是在寒冷的冬天和他抢一杯热咖啡；是和他并肩走在街上中间始终隔着半米的距离；是陪他一起在电脑前打游戏两个人笑的像个孩子。 爱是周末利用半天时间亲手做出几道好菜满足的看他吃下去；是在寒冷的冬天不断为他的咖啡杯里续上热水；是和他走在街上任由他紧紧挽着自己的手；是在他旁边安静着做着，幸福地看着他在电脑前工作时专心的样子。 喜欢是听他讲自己童年的趣事，然后哈哈大笑，心中涌起一阵莫名的感动。 爱是听他将自己童年的趣事，然后微微一笑， 心中更加怜惜眼前这个曾经如此调皮捣蛋的男人。 喜欢是在楼道里碰上他，愉快的和他打声招呼， 再简单寒暄几句，擦肩而过的时候看见了窗外明媚的阳光， 心情无端好了起来。 爱是在楼道了看见他，脸上装出一副毫不在乎的表情， 但在擦肩而过时细心感受身边颤动的空气，于是忍不住回头望一眼。 喜欢是看到他和另一个女孩牵手走过，心里有一点点疼， 但很快会冲着朝阳重新扬起笑脸。 爱是输不爱是输不起的游戏，付出全部只后， 留下的可能仅仅是刻在心底的一道伤痕 喜欢一个人是想要他是自己的，所以，可以喜欢很多人， 想要很多人都是自己的。 爱是明明离不开他，却要不得不放弃他， 因为他要的幸福，也许我给不了。不敢霸占他， 希望看他找到幸福，即使那份幸福不是跟我分享的。 喜欢是，希望寂寞的时候，无聊的时候， 伤感的时候，找个人说说话。…

爱看所有的武侠小说，也爱看所有的武侠电影，看多了，就看出了一点“比门”来，手一痒，就把这些“比门”抖在这儿了。 侠客，一直是人们心中的最好，他们的共同点是技艺高强，神出鬼没，走南闯北，百折不挠，英勇顽强，杀富济贫，神功盖世，路见不平，义无反顾，拔刀相助，怜香惜玉，柔情似水，英俊潇洒，风流倜傥，只要一说起侠客，人们的心中就是这样的一种模式，要不然，想当侠客的人怎么就那么多。 中国有侠客，西洋也有侠客，中国的侠客有史记载已经有两千多年了，而西洋的侠客则不足一千年，仅此一点，西洋的侠客就没有中国侠客经历丰富，形象丰满。不信，我在这儿比上一比。 中国的侠客要讲究“天资”，不仅要聪明，还一定要骨骼是那块“料”，而西洋侠客只讲能力，不需要很多条件； 中国侠客来自各个阶层，有书香豪门，有山农渔樵，有世家子弟，有仆佣苦力，有尼姑和尚，有道士丹客，有外漠勇骑，有叫花乞丐，市井荒原，皇宫深巷，冷不防都有侠客从天而降，救人于危难之中，所以中国侠客以称为“风尘异人”，西洋侠客出处甚窄，起码神父，修士，修女是不会当侠客的，他们“超度”人的水平仅限于为你祈祷，多几声“主啊”啊门“。 中国侠客最是儒雅，个个识文断字，以现在的标准来看，很多已是硕士水平。随手翻翻有关武侠的描述，哪个侠客不曾为了什么”秘笈“、“剑谱”、“大法”、“令牌”而浴血奋战过，到手之后又能在很短的时间里融会贯通，自学成材，西洋侠客则不讲这一套，识不识字不在晋升侠客的考核之中，好象从来没有为争一本书而你死我活的，当然，夺宝就一定要玩命了。 中国侠客都是师出有名的，每一个侠客的成长史中都有一位或多位具盖世神功的师父，有时不必开战，只要一提起为师的名号或“万儿”，对方就应当滚得远远的，绝尘而去，西洋侠客在这方面要聪明一点，好象都是因为热爱，因仇恨而历练出来的，就是有师父，也不会起多大的作用。 中国侠客个个身怀一种或几种绝技，让人闻风丧胆，西洋侠客差多了，就会刀、剑或枪，当然也堪称一绝，比如那枪，玩得人心惊胆战，你都没瞧清楚，那子弹就击中了目标，然后枪在手心中转了几转就“滑”进了胯间的枪套中，否则，他就称不上侠客了。 中国侠客永远都是身残志坚之士，缺胳膊少腿，双目失明，甚至坐在轮椅上都可以成就一身罕世奇功，西洋侠客中也有这样的不凡之人，但本事比起中国的侠客就差远了。 中国侠客相当能吃苦，在没有交通工具的时候 ，常常徒步奔走在穷山恶水之间，大漠荒野之上，冰天雪地之中，烈日酷暑之下，为了以最快的速度到达目的地，几乎都练就了一身了得的轻功，提纵许丈，飞檐走壁不在话下，有的还可以负一两个人的重量，西洋侠客比较会享受，一定是要骑马的，那马也骑得出神入化的，可以飞越数丈沟壑，人简直就是如粘在马上的一样。 中国侠客最富于牺牲，有的功据说是要童子之身才能练成的，他们就会为此付出一切，西洋侠客绝对不会为了一种技艺而放弃“天性的奔放”，当然也就没有鬼惊神泣的功夫。 中国侠客有许多的年龄层次、性别之分，少的只是总角之龄，长的可以是耄耄之岁，让人觉得中国真真正正的是人材济济，西洋就不行了，侠客只有青壮年的男性，大概这与所谓的教养有关——妇女儿童要爱护。 中国侠客因为有文化，所以都具备一定期化学知识，是用毒识毒的高手，易容的高手，让对手防不胜防，甚至可以在盏茶的功夫将一个人化为一摊水，比现在的生化武器强多了，那易容就不用讲了，尤其是最难成就的缩骨功，简直令现代整容手术望而兴叹的，西洋侠客就没有那么多“弯弯”，也许是看不上那些“下作”行径，总之，他们最多是蒙蒙面，粘几根小胡子，方显出绅士风度。 中国侠客有许多“暗青子”随时可以“招呼”人，他们周身都是“破铜烂铁”，对方就的有备而战，那些暗器也让人防不胜防，甚至手中的一粒豆子都可以使人命丧黄泉，西洋侠客就比较光明磊落，也使不来那些奇奇怪怪的暗器，除了恶斗以外，你一枪我一剑的决斗是最好的办法，还要有证人。 中国侠客懂得奇门循甲，太极八卦，行内唤作阵法，随便在地上摆几块石头，插几根棍子，就可以让对手败阵，甚至太阳，月亮，水，木，土，火，金，都能成为致胜的原理，西洋虽然也有占星术，但西洋侠客带有相当厚重的角斗士色彩，他们对这套能否用于格斗之中的简直就不研究，硬拼硬斗更体现英雄本色； 中国侠客物理学得很好，懂得四两拨千斤的道理，这当然首推活了150岁的武当太祖张三丰，正因为这，多少身材不高，看似精瘦的行武之人打败了胆敢小瞧中国武魂的外国人，西洋侠客大概听都没有听说过。 中国侠客不仅要练“硬件功”，也练自身的“软件功”，他们躯腔内都有一种“气”，我们不懂的人叫“气功”，相当了得，发起功来就可以力拔山河，摧枯拉朽，开山劈石，震耳欲聋，治病救人，现代的核武器我不敢说，但一般的手榴弹、肩扛式火箭弹、地雷等是没法比的，起码在携带上就大大不如了，西洋侠客可是想都不曾想过的。 中国侠客具有很强的团队精神，他们不仅要单打独斗地与对手较量智慧和力量，还要组织众人形成一个“帮”“派”，于是江湖上就有了林林总总的组织，有了五花八门的教会，他们振臂一呼，就会有八方响应，你兴我亡的在为正义而战，西洋侠客也是扶弱锄恶的，只是大都为孤胆英雄。 中国侠客都是豪饮之士，无论男女都能喝它“一坛”，能饮是中国侠客的一种标志，但几乎不吸烟，即便是少数吸烟者，也要有一根长长的烟杆，必要时作为武器用，西洋侠客刚好相反，在相当多的时候嘴里都叼着烟，酒装在一个类似羊皮口袋的容器中，挂在腰上随时喝，那份量不足以中国侠客漱口，所以中国侠客大都比西洋侠客寿命长许多。 中国侠客有令人赞叹的各类兵器，细小的就是一根绣花针，一粒小石子，又长又大的可以为一条丈五的鞭，只要需要，身边的任何物件都可以成为武器，就连全世界都熟悉的剑，西洋侠客就差多了，中国侠客的剑可以软得缠在腰上，完全不必张扬。 中国侠客好像全是学过生理解剖学的，男女老少个个都是错骨点穴的专家，在他们认为需要的时候，这就很有用：可以杀敌，可以救命，可以防身，而且因侠客的功夫路数不同而错骨点穴的手法也不同，西洋文人比较规范，觉得这是不可能的，他们的侠客自然就不具这方面的知识，少了中国的古代神秘医学常识，文章都少了色彩。 中国侠客因兵器杂多，功能尽得，就有了侠客中专门为兵器记谱的人，他们几乎就是最早记录中国兵器的人，于是文人的笔下就有了百晓通之类的“武士”——从不格斗但却是“行武”之人，为了给中国的兵器有一个动听的名字，文人的笔下也有了《华神兵器谱》，倒是没有听说过西洋有侠客专著的兵器谱——他们何曾有过我们侠客的兵器多。 中国侠客为招式，为兵器起的名字就知道中国的行武之人，在过低头舔血的日子时是多么的有气概有胸襟，这些名字有的威风八面，气吞山河，有的沉稳如山，浑厚有力，有的如烟如雾，似风似水，有的轻巧盈盈，纷扬飘飘，有的刚烈勇猛，神速无比，有的障眼阻耳，阴毒险恶，总之，都充江了诗情画意，有了好多的意境，在你死我活的武斗时，光名字就有可能带来不战而胜的结果，西洋侠客绝对差多了，不要说兵器没有好听的名字，就是所谓的招式也没有好听的名字。 中国的侠客会很多的机关暗道，置人于迂回险恶，防不胜防，巧夺天功的境地中，然后将其歼灭，西洋侠客在这方面倒还可以同我们并论，也能搞出好多奇奇怪怪的名堂来，只不过很具异国风情，看样子，在敌强我弱，敌暗我明的情况下，人们都会尽最大的能力将这个局面转换，以保全利益，保存实力，但要给对手还以颜色。 比来比去，好喜欢中国侠客——我的侠客。五千年的文明史，两千年的文化史，让他们集中了中华民族的全部优点，又将其发挥到了极致，西洋文人应叹不如，就在现代的枪战片中大力吸取我的侠客之长处，于是西洋侠客也具备了好多中国侠客的本领，看他们的枪战片，翻、滚、腾、跃、转，是真正的中国侠客的翻版，更令人觉得开心和进步的是，也居然有了英姿飒爽，豪气云天的女侠客。 其实，中国并不是目前可考证的历史最为悠久的国家，但一直就觉得那怕是神仙侠客，西洋的也不如我的侠客。《圣经》中的神仙比中国神仙要出现得早许多（盘古开天的传说都不如〈圣经〉中宇宙形成来得早），本领却与中国神仙差不多，但他们永远没有中国神仙那份潇洒和悠然自得，就拿上天来说，西洋神仙和他们的天灵动物一定要长有翅膀才能遨游太空，而中国神仙只需足蹬一片云，就什么都解决了，也许是要长翅膀的原因，西洋神仙从来就是光着身子，顶多头上有一点标志性装饰品，中国神仙则那么五彩缤纷，着装美不胜收，若要入水擒魔，西洋神仙就要想法长一条尾巴出来才行，中国神仙就那样随随便便的跃入水中即成……西洋文人太没有想象力了，所以他们的神仙侠客也就逊色我的神仙侠客。 神仙侠客是另一个题材，应不在这些文字当中，亦不再多话。 侠客们一生传奇，精彩，刺激，一代又一代地影响着很多的青少年，潜移默化中做一个身怀绝技，浑身是胆，满腔正义的勇士是好多孩子的梦想。谢谢那些作者，他们笔下的人物是那么让人难以忘怀，又高不可攀。但不论怎样，我永远会爱我的侠客——西洋侠客的那些本事中国侠客学得来，而且早已大大地超过他们：中国侠客的有些本事西洋侠客不仅学不来，连想都不曾想过。 嘿！你的侠客焉同我的侠客！！

朋友们来信息，要求我在不改变风格的情况下改变绘画的主题，画一些有关“爱情”的画，这对于我这个还没有找到爱情的人来说真的很难，首幅画的草图6易其稿都不满意。 我个人认为,爱情大体上包含外表的审美观，性格的融合和性生活。 审美观 虽说一个人的外表是否美丽有一个基本标准，但也不尽然，所以才有了赵传的《我很丑，可是我很温柔》的歌。曾经有一个人给我来信，想要认识我，在他的信中对我说：我很丑。我对他回信说：每一个人都有自己的特点，貌由心起。这不是我的发现，中国老早就有”情人眼里出西施“一说了。有的人看起来很漂亮，但你把他（她）的五官或者肢体拆散了一个一个的看，就不是都很美了（做了人造手术的例外），曾经一个同事的太太很胖，有一次办公室的一个“八卦”婆对他说这话，大家都怕他生气时，他两手一摊很潇洒的说：对，我娶她的时候她就是这样。这里面就有爱情的成份，只要爱了，对方一定在眼中是美的。 还有的就是习惯。有的人刚和他（她）接触时并不觉得美，时间长了，越看越好看，越看越耐看，这也有感情的成份，更加入了性格和学识的因素。十全十美的人没有，要想挑，总有不对劲的地方，但爱上了，有情了，就都不重要了。对那些公认比较漂亮的人不用说了，对那些大家没有注意到的美，民间有一种说法我很喜欢：说女的是“丑乖丑乖”的，说男的是“傻帅傻帅”的。 看一个人美不美最重要的是看他(她)的一双眼睛，中外人士都知道”眼睛是灵魂的窗户”，在我19岁的时候，有一个阿婆对我说过：如果一个人老是和别人吵架，老是看这样不顺眼，看那样不顺眼，时间长了，眼睛中就是凶光，这么多年过去了，我一直记住了这句话，最不愿意的就是和别人吵架，曾经有人在我的面前咆哮了两个多小时，本人一言不发。一向认为，不能沟通就不沟通，有什么好吵的。看到有的人为了一点事吵得面红耳赤的，都觉得累，想来一定是精力过盛，一次一女友和我谈起另一女友的婚变，说她们夫妻在家中吵得不行，还很羡慕，认为吵架也是一种交流，能交流就是好事，我宁可不要这样的交流。如果一个人每天都能找到让自己开开心心的理由，他（她）一定是很美的——眼睛中一片明朗。相爱的两个人如果都能做到这一点，长期下去，都会从对方的眼中看到温和和快乐，美也就有了。 美，其实就是一个协调的问题。各个方面协调了，人就美了起来。 我是画一个美女和一个丑男，画一个帅哥和一个丑女，还是画两个都丑或者都美？ 性格的融合 在两个人相爱前，性格都大致固定了的，爱上了以后，真正的麻烦才是开始，这是一种磨合的过程，会让双方掉上几层皮，支持不下去的就只有88，最惨的是再找一个也一样要面对这样的磨合，尤其是共同生活后，双方要适应对方的生活习惯，世事看法和新冒出的问题。这种爱的过程严重的考验着双方的宽容度，忍让度和对对方爱的程度。“孔乙已”老弟在他的“空间”中发表了一篇未完的小说，形容了男女双方的激烈争吵就如同一场做爱差不多，从开始唇舌相交直到双方赤膊相见，很是精彩。这也从一个方面说明了一个问题，男女双方要真正的认识对方，大概要彻底的坦露才行，但这一彻底，又容易导致崩溃。有一女友一直没有结婚，她是因烫伤造成了背部皮肤大面积损坏，曾和一男士同居，一周后分手，理由根本不用人说，这就是坦露的结果。但只要在一起生活了，或早或晚都是要彼此坦露的，想遮都遮不住，在一起生活前你要不对自己说上千万遍：对方有好多的不是，但有一条最让我感动，对方有好多的毛病，但他（她）真的很爱我，那么，当他（她）“赤裸”的面对你的时候，你要么幸运自己找对了人，要么就把肠子悔青了。 爱一个人不需要理由，但不爱一个人却有好多个理由，其中“性格不合”是最充足的理由。每一个人都有自己的生活背景，文化底蕴和受教育的程度，爱的时候都全盘的接收了，不爱的时候就有太多的不是。最不可理解的是，有的人当初在追求爱情的时候千辛万苦，克服了种种困难，一旦得到了，就不去珍惜了。想没想过当初的激情和缠绵，真的就过不下去了？为了什么事？值不值得？爱上一个人是很麻烦的，“也许牵了手的手，前生不一定好走，也许有了伴的路，没有岁月可回头”说的就是这个道理。曾经有一个年青人对我说了他很犹豫和不和女友结婚，我对他说：一定要想好，她的那张脸是要变的，身材也要变的，个性还是要变的，你要面对她几年，十几年甚至几十年，双方付出的是激情，感情和毅力。在共同的生活中，磨合的不仅仅是性格，也有爱情。 朋友 Charles 对我说：世界上没有所谓的坏男人或者坏女人，关键是相互间是否能够协调。性格能否相互融合，其实也是一个协调的问题，协调好了，就能坚持下去，就会有越来越多的爱情成份。 我是画一对白头谐老的夫妻，画一对吵架的男女，还是画已经分手后逝去的背影？ 性生活 这是最不好说的话题。前不久，在澳洲的 f f 给我传来了一篇题目为《“老外”和中国人的性观念之比较》文章，读了后感到其内容是很健康的，但不尽全面，因为笔者不可能和女士去讨论这个话题，在者，文章其实基本上都讲的是“老外”的观念。这中间提到了关于“床”，因为每一个人都知道，感情生活的底线就是“床”，但遗憾的是，大家一提到床，想到的是别人的床或者别人上了自己的床，想没有想过夫妻两人面对自己的床？我认识一对老夫妻，他们自由恋爱而结婚，婚前就约法三章：吵架后不准分床睡，不准离家出走，不准不和对方说话，并严格的遵守到今天。现在的人，动不动就卷被子分床，动不动就玩“失踪”，动不动就高度沉默来一场“冷暴力”，怎么能保证其中一个人不最终放弃家中的床？或者不上别人的床？ 中国有古话：“夫妻吵架不过夜”，“夫妻没有隔夜仇”，说的就是这个道理。性生活本是爱情生活中最美的一个部分，它能把日常生活中的共同点提高到极致，也冲淡了许多不能相融的分歧。有性生活的夫妻本身意味着还有爱情，男士也许可以无爱而性，女人大都做不到（职业娼妓和为了私利的除外），面对自己不爱的男士，有一种从心底产生的本能的抗拒，如果吵架后在不长的时间内，两人还有性生活，这爱情就存在。有个女友曾对我讲过她的夫妻生活，一场大吵之后，一方能抚摸着另一方的背脊，捧着对方的脸说：让我们一起来，并被对方所回应，那一次的性生活会好过过去的每一次。但如他们这样的不多，尤其是中国人，因根文化的相同，在夫妻生活中也要来一场骄傲和清高，谁底了头谁就掉了价，殊不知，夫妻的对错根本就是说不明白的，先“掉价”的一方也许更有收获，前提只有一个，就是对方是否积极的回应。说到底了，也是一个协调的问题，在性生活上协调好了，使它成为了夫妻生活中别的人不能取代的一个部分，这爱情就会存续下去了。 床是对外检验爱情的标志，对内也是检验爱情的标志。 我是画一张堆满黄色花朵的大床，画一张被劈得七零八落的破床，还是画一张两人在床上脊背相向？ 以上是我要画的内容，也是我画不出来的内容，因为我自己都没有协调的对象，更谈不上协调好了。 Dog‘s dung！ 朋友 Charles 对我说：要为艺术献身，叫我快点去找爱情和激情，这样笔下才有内容，我对他说：哪天找一个时间找一个人去爱他一把。他当即指出：爱情用量词是不对的。我犯晕，一是舍不得献身——现在没有值得我献身的一事，二是这爱情和激情是找不来的——那是一种缘分。 这篇文字写完后要对要画的朋友说，你们慢慢等，我要画的，就是头大，如果不巧画不出来时有了爱情，就是你们运气好，只是我惨了——要献身！！ （小注：26日，朋友 Charles 游历归还，远山远水交流，颇受启发，很感谢 Charles 的鼓励，因此写下上述文字。准备振作精神，我也要有Son and lovers.)

“敖包”是蒙古语的音译，汉语意为”石堆”或”鼓包”的意思。在新疆也有敖包。有的是在圆坛之上，积石为台，重叠成圆锥体；有的则直接堆石而成。     　　生命和石头，有没有关联？现代蒙古族人祭祀敖包，实质上就是传统祭祀神灵赐福消灾习俗的传承。将石头与生命联系在一起， 这说明蒙古人有崇石的习俗。      蒙古族先民还崇拜各种树木，特别是崇拜那种树干挺拔、绿荫葱郁的大树。      自然与生命，是一种什么样的关系？      蒙古族传统的敖包祭祀形式大致有三种：      一是血祭，即宰杀壮牛肥羊供奉在敖包前以祭祀神灵。这种祭法在兴安地区现已不存在。二是洒祭，就是”洒注礼”，即在敖包前滴洒鲜奶、奶油、奶酒等物以祈求幸福。到了近代，还增加了白酒、点心等祭物。三是火祭，即在敖包前堆干树枝或干牛马羊粪点燃，祭祀者排队绕火三圈，边转圈边念着自家的姓氏；然后供上祭品，把全羊投入火堆里。火烧得越旺越好，因为这象征家族各业兴旺。      青年男女相会敖包，相互追逐，谈情说爱。      有生命的地方，就应该有爱情。      牧人每次经过敖包，都要在敖包上放几块石头；客人每到敖包前，一般都要按蒙古族习俗绕包三周，同时心中许愿，并在敖包上添加石块以求心愿得偿。     人应该学会敬畏。     有信仰的人是幸福的。     这是诚恳的民族。     这是敬仰生命的民族。     这是敬仰自然的民族。      这是拥有信仰的民族。    当我们敬仰自然时，自然也会用它的大爱拥抱生命，拥抱我们。

喀纳斯，是一片纯净、美丽、清爽的高地。      这里有草原、森林、湖泊。      面对草原，我想起了达摩达拉的一句话：只有可以自由享受广阔的地平线的人，才是世上最快乐的人。      草原在打开人的视野的同时，也打开了人的心灵。”蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑。”是画上的草原，是天上草原。      草原的绿色很养眼，也温润人的心。这里是最高的草原，是天堂草原。      森林，让喀纳斯陷入神秘。深沉的喀纳斯，让我仰望，使我沉思。白桦林，一定生长着美丽的传说，一定隐藏着动人的故事。      从卧龙湾沿喀纳斯河北上约1公里，你会在峡谷中看到一蓝色月牙形湖湾，那就是月亮湾。月亮湾会随喀纳斯湖水变化而变化，是镶在喀纳斯河的一颗明珠。那两个脚印，可是嫦娥奔月时留下的一对光脚印？美丽静谧的月亮湾，使人心醉。      喀纳斯湖是一座典型的冰蚀湖，它状如弯月，它隽美多姿，湖水清冽。清晨湖面清烟缥缈，正午银粼闪烁，傍晚夕阳映照水面，水天一色。在喀纳斯的周围峰峦叠嶂，峰顶白雪皑皑，山腰林木葱翠，山坡绿草如毯。这是梦境？还是世外桃源？它美得让人忘我，美得让人怀疑自己看到的是否真实。青山倒映水中，更添水色斑斓。”水怪”的传说，是喀纳斯湖增添了神秘的色彩。群峰夹抱之间，喀纳斯湖如玉带蜿蜒飘拂。轻云薄雾之中，常常会出现金顶佛光的自然奇观。是天赐？是神赐？      在喀纳斯，有一个图瓦部落，这是一个人口极少的部落，居住在一个几乎与人隔绝的清凉高地。他们以狩猎放牧为生，住的是小木屋。喀纳斯图瓦村居民是自称是蒙古族的图瓦人。图瓦人村落是蒙古族图瓦人生活的村落。图瓦亦称“土瓦”或“德瓦”、“库库门恰克”。 图瓦村位于喀纳斯湖南岸2－3公里处的喀纳斯河谷地带，周围山青水秀，环境优美。图瓦人历史悠久，早在古代文献中就有记录。隋唐时称“都播”，元称“图巴”、“秃巴思”、“乌梁海种人”等。有些学者认为，图瓦人是成吉思汗西征时遗留的部分老、弱、病、残士兵，逐渐繁衍至今。而喀纳斯村中年长者说，他们的祖先是500年前从西伯利亚迁移而来，与现在俄罗斯的图瓦共和国图瓦人属同一民族。图瓦人保存着自己独特的生活习惯和语言，图瓦语属于阿尔泰语系突厥语族与哈萨克语组相近，因此图瓦人均会讲哈萨克语，与现在的蒙古不同。现在的图瓦人学校基本是普及蒙古语。在生活习惯方面，图瓦人除欢度蒙古族传统的敖包节外，还有当地的邹鲁节（入冬节）、汉族人的春节与正月十五元宵节。图瓦人信仰佛教。但萨满教对他们的影响也较深。图瓦人是我国一支古老的民族，以游牧、狩猎为生。近四百年来，定居哈纳斯湖畔，他们勇敢强悍，善骑术、善滑雪、能歌善舞，现基本保持着比较原始的生活方式。图瓦人的房屋皆用原木筑砌而成，下为方体，上为尖顶结构，游牧时仍在蒙古包。      喀斯图瓦村与喀纳斯湖相互辉映，融为一体，构成喀纳斯旅游区独具魅力的人文、民族风情。      几乎近于原始生活的图瓦人在喀纳斯，这又是喀纳斯的神秘之处。      他们是幸福的，因为纯净。纯净的生活，纯净的劳作，纯净的心灵。      我似乎是沿着一个时光隧道，步入远古。      图瓦人，拥有的是阳光，拥有的是单纯，拥有的是美好，拥有的是幸福。      我沉浸在远古自然的芬芳之中。      幸福，洋溢开来。      图瓦存小而宁静，宁静的是人心醉。森林之中，有熊、有狼，但这些并不会影响图瓦村的祥和。也许，这些动物们知道图瓦村的善良，于是他们和谐相处。这是多么祥和的幸福的生活啊！      一个图瓦女人，在一个深冬里，发现一只狼崽，一只几乎冻僵的狼崽。她把它抱回小木屋，精心喂养，狼崽慢慢长大了，并没有要离开小木屋的意思。就这样，小木屋里，便有了一只狼。曾几次，小木屋的主人遭受风雪，是这只狼出去给他们带来食物。小木屋的主人救了狼，狼也救了小木屋的主人。我们无法想象，狼和小木屋的主人用一种特殊的方式交流，声音、眼神。其实，他们是用信任、是用爱来交流的。      有一位图瓦老人，会吹奏一种图瓦人自制的笛子。这种笛子至今还没有第二个人能够精熟吹奏。这种笛子用的是全身的气流来吹奏。笛音有着古朴神韵，如山中风动，如奔流水声。那是生命的声音。      一个二十多岁的姑娘走出小木屋，脸上有着阳光留下的痕迹，眼睛因纯净而明亮。她热情的和我打招呼，清纯的脸上洋溢着世界上最干净的微笑。     

遥远有多远？梦有多远？遥远如梦。      新疆，美丽遥远的地方。遥远是地理位置的遥远，并不是心灵方面的遥远。新疆，是一个梦境，美丽亲近在你的枕边，虚幻缥缈又离你遥远。泰山、天山，万里之遥，遥如天国。而我一踏入新疆，一种感觉真切呈现，新疆其实并不遥远，它离我是那么的近。就像心灵的老家，不遥远也不陌生。万里之遥处，竟有如此紧贴我心灵的地方！它像梦，走千万里，也许你无法抵达，但那梦就在你的枕边。在这遥远的地方，有我真切的梦，有我亲切的心灵之家。在这遥远的边缘地带，一切都是如此真诚。     穿越万水千山，我深切的体会到什么是遥远。      列车向西北行使。进入河西走廊，已是黄沙漫道，四野茫茫。大漠孤烟直，长河落日圆。戈壁滩上，；骆驼草几乎是唯一的生命、唯一的绿色。骆驼草正像沙漠戈壁中跋涉的骆驼，我似乎听到了它生命的铃声。戈壁干旱、贫瘠，荒芜裸露。      古长城遗迹令人感慨。他静静地躺着，在夕阳的金光下默默的守候着荒凉。当年的威武矗立，而今历经风雨的侵蚀，以变的低矮颓废。      但我隐约感到它仍然铁骨铮铮。      铁路两侧，人工种植的十字格草网将周围的沙土抓住。沙土上的小灌木和低低的野草，是那么倔强与亲切。      呼啸而过，这是人们在内地对火车的感觉。而此时，它爬行在大漠戈壁滩上，就像一条长虫。此时，我想，一个人的脚步能成载多少使命。      八千里路云和月，穿越风，穿越雨，穿越岁月时空。      这里有最炽热的盆地把你拥抱，      这里有最高的清凉高地使你清静。      这里有清澈如塔吉克人眸子的湖泊，      这里有挺拔像维吾尔人鼻端的山脉。      她把最贫瘠的戈壁展现给你。      她把最富有的矿藏呈现给你。      她用最苦涩的碱水让你润喉，      她用最甘醇的马奶酒使你眩晕。      这里狂烈的沙暴让你的皮肤粗糙，      这里柔曼的温泉有让你的肌肤细腻光滑。      她雪山般的粗狂会慑去你的魂魄，      她美妙动听的歌舞会让你流连忘返。      这里有月球般沉寂的沙漠，      这里有烈焰般的火焰山。      新疆，是个神奇的地方，辽阔、豪迈，瑰丽.      神秘遥远的新疆，以宽广的胸怀，把我拥抱。这里有一片又一片的神山。那一座座山峰像拉着丝绸的驼队，一匹匹骆驼，表现着千姿百态的动作，或似行走、或似就地而卧、或似低头吃草。在这炎热的夏季，这里却有冰山，远远望去只见白雪皑皑，白雪在太阳的照射下发着五光十色，活脱脱的彩色宝石。…