春节回乡，和几个知己乡友在泉州叙旧，他们提出到泉州西湖去游览。西湖是泉州新开发的一个旅游景点，位于市区北部清源山南麓，2001年12月获建设部 “中国人居环境范例奖”。是日春风诱人，春日和煦。乡友有已经退休的张澄华老师，华侨大学电子工程系主任黄华灿教授，以及吴国日先生和宗叔庆军君，虽不敢 称“尽东南之美”，然皆谦谦君子焉。 一行人走近湖畔，在垂柳拂岸的湖边，我看到有几棵特别的树，大约三、四米高，也许年轮尚浅，树干不太粗，树叶几乎全落了，但向四周撑出的枝杈上开满红色的 花，就象一把撑开的红色大伞。这红色，是火红，红中透橙，透紫，可以用红艳艳来形容。每朵花，约有8至10个花瓣，这花瓣有点特别，不是一片片，一叶叶， 而是象一个个略呈弯月形的红色小辣椒，富有立体感，娇艳欲滴，撩人心魄。走在旁边的张老师告诉我，这是刺桐树。 刺桐！这使我猛然想起泉州古名刺桐城，因为古代的泉州四周遍植刺桐树而得名。宋人王十朋有《刺桐》诗为证：“初见枝头万绿浓，忽惊火伞欲烧空。花先花后年 俱熟，莫道时人不爱红。”不知为什么后来很少看到刺桐了。我读中学时就知道泉州的这一历史，可从来没看到过刺桐是什么样的树，我惊讶当时为什么没有认真去 追究和寻觅。现在刺桐突然出现在我的眼前，不禁令人有眼睛一亮，思绪连翩的感觉。我在遐思中注视这开在春风中的刺桐花和树，树干呈灰白色，有纵向条纹，早 春中的枝干和红色的花朵，整个形态有点象广东地区三月里的木棉树，但没有木棉树那样霸气，给人以清新、热情、可亲近和向上的美的视觉享受。我突然觉得，这 刺桐既是泉州的别称，也是泉州人的象征。 据史料记载，泉州在一千三百多年前的唐代就已经是一个十分繁荣开放的港口，至宋元时代，已经是与埃及的亚历山大港齐名，并称为当时世界上最大的两个港口城 市。晋江、洛江来到这里进入泉州湾，奔向东海。“涨海声中万国商”，那时侯，从南洋诸国，到西南亚以至西欧各地来的商贾，云集泉州，出现了“市井十洲人” 的繁华景象。佛、道、儒三教鼎立，丛林增色；佛教最早的史书《祖堂集》，高僧省澄就在泉州的清源山巅运笔。伊斯兰、天主教、摩尼教，兼容并蓄，异采纷呈； 穆罕默德的高徒“三贤”、“四贤”，至今还长眠在泉州东北面灵山的山丘上。七百多年前，意大利著名旅行家马可.波罗就曾经来到泉州，并从这里扬帆出海。这 里是在三百多年前，从荷兰侵略者手中收复台湾、以及后来使台湾重归祖国版图的民族英雄郑成功和施琅的故乡。被誉为中国音乐历史活化石的南音、还有木偶、梨 园、高甲等戏（曲）种，多元文化和民间艺术竞相辉映。这里是古海上丝绸之路的东端，东南形胜，地灵人杰，历史文化的淀积特别丰富厚实。 历史上的泉州，曾经那么辉煌灿烂，但是后来却逐渐的衰落了，被其他新兴的港口城市所取代。沧海桑田，物换星移，泉州只成了一个中小型的海滨城市。这里面有 自然的因素，也有时代的因素。流经泉州的晋江，为泉州带来了繁荣，也带着潜在没落的危机。晋江从上游的戴云山脉，每年带着大量泥砂冲下来，使航道变窄，港 口日浅，大型商船无法泊岸，纷纷改道往南边的厦门、广州和北面的宁波、上海等新兴港口。由于经济日益衰退，地少人多，大量老一辈的泉州人纷纷从海上飘流到 南洋等地谋生，形成了今天在海外的泉州人比大陆的泉州人还多的著名侨乡。而从1949年新中国成立后，海峡两岸长期处于敌对状态和战争状态，整个福建省的 经济发展受到很大的抑制。泉州位于台湾海峡西岸的中枢，这里曾经发生过著名的万炮轰金门和“八、六海战”等战斗。有一部电影叫《英雄小八路》，有一位海岸 炮兵英雄安业民，都是上个世纪五十年代末发生在泉州地区的晋江围头半岛和临近的厦门的真实故事。记得上个世纪六十年代初，省会福州市在市中心东街口建了一 座七层高的邮电大楼，据说还受到中央的批评，认为会成为敌机轰炸的目标。 上世纪的八十年代初，改革开放的春风吹遍祖国大地，古城泉州重新焕发出青春的魅力。几代省、市领导人开始构想“大泉州”的战略决策，泉州的城市面貌和经济 发展开始呈加速度的态势向前迈进。随着海峡两岸对立状态的缓和，大量台湾商人、海外侨胞和外国投资者纷纷来到泉州地区投资设厂，有力地促进了泉州地区经济 的蓬勃向前以及与世界的接轨。现在，泉州被定位为海峡西岸经济带的中心枢纽城市，又是“长三角”和“珠三角”的中心点，泉州人抓住这一千载难逢的历史机 遇，制定了市中心东移东海滨城，向大海敞开胸怀的宏伟蓝图。 今天，富有新的时代风采的“惠安女”，素有“个个猛”之称的泉州人，坚信“爱拼才会赢”的晋江人，以“东方醒狮”为市标的石狮人；还有民族英雄郑成功的故 乡的南安人，盛产香飘海内外“铁观音”的安溪人，有“南国瓷都” 美称的德化人，当代著名诗人余光中家乡的永春人， ……,纷纷活跃在这一方古老神奇而又欣欣向荣的热土上。至本世纪初，泉州的经济实力已进入全国中等城市的前三名。2003年10月，继厦门、深圳之后，泉 州成为我国第三个获得“国际花园城市”第一名的中型城市，并同时获得联合国科教文组织当年唯一的“遗产管理”奖。与此同时，泉州的城市建设也加大了力度， 市区扩大了几倍。到2020年前，泉州的市区面积将是香港的两倍半，达到2777平方公里。新的泉州将熔历史和现代于一炉，实现质的飞跃。 刺桐，见证了泉州的过去和现在。又见刺桐，一个充满朝气和活力的大泉州将屹立在世界的东方。

从沙特阿拉伯的达曼港（Damman）乘飞机到科威特，只需45分钟就到达。同机的有许多是菲律宾人、泰国人、印尼人和马来西亚人，因为科威特航空公司每天都有班机来回马尼拉，曼谷等地。在沙特时，我就发现有许多东南亚同样信仰穆斯林的国家的人来到中东地区工作。当然，来自印度、巴基斯坦的人也很多。 从香港出发前我向同事咨询，获告知持香港特区护照的香港居民，到科威特不用签证，可以逗留30天。下飞机后我径直往入境大厅，以为没问题，那知边境官员告诉我必须办签证，并告诉我到楼上办理。 我赶忙到楼上一处挂着护照问题（Passport Issue）的地方，那里已经有许多人在排队和等候办理入境签证手续。我拿了轮候筹等候叫名，等轮到我办理时又要交6元科威特币的手续费才能拿到签证，我又赶忙到斜对面的机场银行去换钱，用了200元沙特币（1元沙特币大约等于2.1元港币）换了14元多的科威特币第纳尔(Dinar)，我第一次知道科威特币很值钱，每元约等于3.3元美金 。 因为事先没有思想准备，搞得我有点惊慌失措，又怕托运的行李没及时去领会丢失，又怕酒店派来接我的司机等久了会不耐烦。好不容易花了一个多小时才拿到签证，出机场前在一大堆还没人认领的行李中找到我的行李，而司机仍然举着写着我的名字的牌子在等我。 科威特位于波斯湾的顶部，夹在阿拉伯半岛和伊朗之间，有点象人的胳肢窝位置。它的北面和西北面是伊拉克，南部和西南部是沙特阿拉伯，东与伊朗相望，东南是波斯湾。面积17,818平方公里，人口233万多人，80%以上的人信奉伊斯兰教，因此伊斯兰教义成了该国法律的主要依据。 因为在这里只有两天时间，我只能利用工作之余的晚上出去转一转。这一晚，HEMPEL公司的工厂厂长Joy先生因为有事不能陪我，他特意请另一位同事Dajie 先生下班后带我去参观科威特城。从我住的酒店（Damada）到科威特城，约一个小时的车程。因为地下存储有大量的石油（据资料介绍已经探明的达968亿桶，占世界储量的十分一多），所以科威特现在是一个富裕的国家。不到六点钟，几乎所有马路上的路灯都亮了，一片灯光的世界。沿途有现代化的公路网，路边看得见有超级市场，住宅区，各种树木。 科威特城是科威特的首都，位于科威特海湾的南岸。它初建于18世纪，上世纪三十年代因为发现了石油，五十年代科威特城逐渐发展成为一个非常现代化和美丽的城市。在这里，不仅有许多现代化的和富有伊斯兰传统特色的建筑，同时，也有许多树木，加上美丽的海湾，这在主要是沙漠地带的国家是很少有的。 Dajie先生和Joy先生一样都是印度人，在科威特工作多年，对这里很熟悉。他带我先绕科威特城的海湾马路转了一个弧形圈，沿途经过大清真寺（Grand Mosque），据介绍每年斋月（Ramadan）的最后十天，有十多万人在这里参加欢庆聚会。坐落在市中心高372米的解放塔（Liberation Tower），是1996年建成开放的。坐落在海湾旁边的王宫，大型商场，饭店，码头，掩映在绿树和草地之间…..。 随后，我们来到矗立在海湾边上突出地带的科威特三塔参观。科威特三塔是科威特最著名的地标性建筑，建于1979年3月。夜幕降临，耀眼的灯光把三塔外形映照得更加高耸云天，美仑美奂。科威特塔由两个主塔和一个较小的辅助塔组成，占地38,000平方米。第一主塔在半腰和上半部分别有一个巨大的球状大厅，是主要的参观层。在半腰82米的球状大厅里，设有高级酒楼（Ofok Hall）和咖啡厅（Le Cafe），大型商务厅可以24小时举行各种特别聚会和商业活动。 观光层设于离海平面123米高的另一个球状塔层里，我们买了门票，乘高速电梯来到观光球层里。这一层的地板每半小时360度旋转一圈，这和我登上过的许多城市的观光塔大同小异，四周的玻璃幕墙上标着各个方向所能看到的著名景点。在这里，可以看到整个科威特城的万点灯光和瑰丽多姿的海湾夜色。 在球状观光大厅的中间壁柱上，挂着十几幅大型图片。我们仔细一看，原来是一些在1990年8月伊拉克侵占科威特的战争中，侵略军给科威特造成的破坏的照片，其中有不少弹痕累累的墙壁和损毁严重的建筑物。这些图片唤醒了人们昨天的记忆，无声控诉着当年伊拉克入侵者犯下的罪行。我记得当年的报纸报道，伊拉克在第二年被迫撤军时几乎把科威特全部几百口油井都放火焚烧，烈焰冲天，造成海湾地区极大的环境污染和经济损失。后来美英等多个国家派人协助，用了几年时间才完全扑灭了大火。虽说美国在2001年发动第二次海湾战争中推翻了萨达姆政权，是霸权主义和单边主义的表现，但萨达姆政权以前种下的恶果，就算没有海湾战争，也总会有一天得到报应的。 据介绍，第二主塔是一个巨型蓄水塔，在它的中部也有一个巨型球，显然是用来蓄水的。最小的塔没有球状物，象一根特别高大的电线杆，据介绍里面是用于供给城市和两个主塔用电的设施。 三塔凌空，灯光迷幻，海湾温馨，难忘的科威特城的夜晚。 徐国强 （海湾掠影之一）

沙特阿拉伯（简称沙特），就象他那戴着面纱的女人一样，给人以神秘感和好奇心。男人戴头巾穿长袍，女人全身穿黑袍戴黑面纱，只露出两只眼睛；大片大片的沙漠和行进中的骆驼队；世界上最大的石油王国；伊斯兰，圣城麦加和麦地那；我所知道的就是这些了。 今年一月上旬，一个偶然的机会，我走访了沙特阿拉伯的Hempel公司三天。虽然Hempel的沙特工厂只是坐落在沙特东部濒临波斯湾的一个小城市达曼（Dammam），但也总算亲身踏足这个遥远的国度。 散记也许潦草、零碎和肤浅，但作为备查备忘还是有用的。 达曼 我于1月7日晚上11：55分乘国泰航班CX745从香港起飞，经过十几个小时（包括在迪拜和多哈两次中途转机），终于在当地时间1月8日下午约两点半（香港时间为下午七点半）到达沙特的达曼机场。 第一次到沙特的人士，在机场的入境处必须按指摸和拍照，然后才能入境。 从机场到我入住的假日酒店（Holiday Inn），约40分钟的车程。沿途很能体会到沙漠的荒凉，到处是沙地，基本上看不到什么建筑物，也没有什么树木。在路边不远的一些沙地上，偶尔有一两个帐篷，有的帐篷外面停有汽车。我问司机，住在帐篷里的人家是不是比较穷的人，司机说那是一种爱好，就象城市里的人到外面郊游，体会一下农村生活一样。 公路倒是很平坦宽畅，下午约5点，路两旁的灯已经全部亮了。沙漠中的灯光格外耀眼，这使我想起这个国度有着丰富的石油，不缺能源和电。 据资料介绍，沙特是中东地区的大国，面积约215万平方公里，人口约2400多万，90%以上信奉伊斯兰教，因此伊斯兰教义和《可兰经》是这个国家的法律依据。沙特的石油储量和产油量位居世界第一，约占全球的四分之一多，天然气储量也十分丰富。由于能源资源丰富，又位于亚、欧、非三大洲的交汇地带，战略地位十分重要，这无疑要“引无数英雄竟折腰”了。 沙特是伊斯兰教的复兴地，沙特政府奉行独立自主、温和务实和不结盟的外交政策，使这片古老而神秘的土地保持着非常传统的伊斯兰特色。随后的几天，我在酒店和商场见到的少数阿拉伯妇女，和传说中的一样，都是全身黑袍，头和脸用黑头巾包得严严实实，只露出两只眼睛。白天我在工厂工作，不时听到从外面传来悠长的呼唤声(祈祷声？) ，据说这里的穆斯林一天要做5次祈祷，当地人都要到清真寺去做礼拜。 Hempel沙特公司的总经理优素福先生（Yusuf）是沙特人，他在办公室接见我，一身白色的阿拉伯民族服装，五十多岁，温文尔雅，说话风趣。接待我的供应链经理Dinesh先生是印度人，在沙特工作已经十多年。他告诉我，在沙特有许多规定要严格遵守，比如在街上不能对着沙特妇女影像，否则会被警察抓走；沙特女人不能工作，不能开车；在沙特不能饮酒，不能带有色情色彩的影碟和淫秽书籍等等。 库巴的晚餐 晚上下班后Dinesh开车带我到附近的另一个叫库巴的小城市，库巴市区比达曼集中，有少数几座比较现代化的建筑，有灯红，当然没有酒绿。我们在一家印度饭店用晚餐，除了印度烤饼味道还不错外，其他的汤、饭的味道实在不敢恭维。没有酒买，我们喝一种象汽水加果汁的饮料，我和他像喝酒一样频频碰杯。 因为刚才在库巴街上我看见有一家饭店外面写着China Town（中国城）字样，这使我很高兴和充满希望。第二天晚上我就邀请Dinesh到这家饭店吃饭。结果除了一盘炒饭还过得去外，其他全部是印度和阿拉伯的菜色，根本没有什么中国菜的影子。虽然大失所望，但我心里明白，毕竟只有极少的中国人在这里长期生活和工作。在首都利雅得和西部大港吉达，应该会比较多，因为我知道有部分中国公司，在沙特进行各种工程合作项目。 在库巴，有一座超大型的购物中心，占地面积估计有数万平方米，三层高，里面数百千店铺，商品琳琅满目，应有尽有。我走了很少一部分，也用了一个多小时，还要记住进门的号码，怕走不出来和找不到司机。附近还有一个商场，二楼全部卖各种阿拉伯风格的纪念品，有不少纪念品我很喜欢，可是一看商标，竟然几乎全部是“Made in China”（中国制造）。 中沙友谊源远流长 写到这里，我突然想起，中国和沙特阿拉伯的文化和经济交往，其实早在1300多年前就已经开始了。我的家乡，古丝绸之路的海上起点地泉州市，坐落在东门外灵山的二圣墓，至今保存完好，是全国重点文物保护单位。据明代史料《闽记》记载，长眠在这里的两位穆斯林圣人，是在唐朝年间（公元618-626年）奉穆罕默德之命到泉州传教的穆斯林传教士。市内的清真寺遗址，是我国现存最早的三大伊斯兰教寺之一，同样是国务院颁布的全国文物保护的重点单位。这是古代泉州发达的海上交通贸易的重要史迹，也是我国与阿拉伯世界友好交往的历史见证。 中国与沙特于1990年7月21日正式建交以来，两国的政治、经济、文化及学术交流乃至民间来往不断发展。特别是进入21世纪以后，随着沙特的旅游业进一步对外开放，两国元首和高级官员互访频繁，近两年每年更有数千回族同胞包机从中国前往沙特朝圣。而在2008年5月的中国汶川大地震后，沙特政府是捐款和物资帮助灾区重建最多的国家。这一切都说明，中沙两国政府和人民的传统友谊不仅源远流长，并且与日俱进。 祝福沙特！ 徐国强 （海湾掠影之二） 附注： 网上签证申请 持中国护照或香港特区护照的人士到沙特进行商务活动需要向在当地的沙特大使馆或领事馆办理入境签证。办签证的手续是：首先必须有沙特国内的相关单位向沙特外交部申请并取得批文，凭批文在当地上网申请和交款（网址：https://enjazit.com.sa）。 上网申请首先需要提供申请人照片扫描并缩小至3 – 4K大小，然后才能附到网上的申请表格上，填上各项资料，提交，然后网上会出现一个提交号码，如果提交获接受，再用信用卡交10.5美圆的手续费。然后再到汇丰银行交申请费用到领事馆的帐户中，再把交费单据和护照，照片等提交给领事馆，大约3天内就可拿到签证。 按照网上申请的这一说明，看来并不太难。可是当我在网上填好一切资料提交后，总是被拒绝接受，我请公司的IT同事帮忙也一样不行。后来，我请老二帮忙，一起到设在湾仔的中环广场64楼的沙特总领事馆办理。领事馆每天早上只有两个钟头办理申请，不行就第二天再来。一个工作人员也许发了善心，走出来帮我们输入资料，三下五除二，他只用了不到两分钟就搞掂了。做完后他才告诉我们，输入资料要快，不能超过3分钟，否则会被系统拒绝。我看他在申请表格上只输入我的名字，其他许多空格都填上“O”，这样当然比我们快几十百倍。天！但是一般人是不知道也不懂得要这样操作的呀，只有干着急。 这个网上签证申请程序，实在应该改革一下，这是后话了。

Dr —庚寅香港作家联会会员踏春散记 春天的最后一个节气谷雨刚过几天，天气晴和，乍凉还暖。香港作家联会十五位会员联袂港澳南安竞丰同乡会人员一起到湿地公园及大屿山一日游。 导游告诉大家，进园后要一直往前走，往前看，前面山清水秀，风光无限；不要向后看，向后看就会大煞风景，只有一栋栋的高楼大厦。 好一个往前看！ 湿地是生命的摇篮。看，春天里的湿地公园到处姹紫嫣红，生机勃勃，游人如鲫。小鳄鱼贝贝，温驯地躺在水塘岸边，任由人们观赏和拍照。水塘边滩地上那一丛丛咸水草，让我想起了小时候在故乡的时光，一丝温馨亲切涌上心头。小路边那一长溜开着一串串火红色花朵的炮仗花（吉祥草），吸引了许多年青女孩驻足留下倩影。只见那水中的小鱼儿，欢快地游荡觅食；水面上的水莲，开着紫、红、橙各种颜色的花朵，感染着一群群踏青的游人。今天的鸟儿好象少了点，也许是近来天气逐渐转暖，那些过冬的候鸟又向北方远征去了。 走上一架诗意般的木制小浮桥，两旁的红树林墨绿的树叶和拥挤粗壮的枝桠，向人们呈现其顽强的生命力。红树林生长在热带和亚热带的海滩和江河出口的滩涂上，对于抗击风浪、固岸护堤有着巨大的作用，有“海岸卫士”之称。你看它们的下半部还留有退潮后的泥痕，你能不对它们萌生敬意！同时，它们也是数百种海洋生物和动物栖息、觅食和繁殖的理想地方，是世界上少数几个物种最多样化的生态系之一。 令人扼腕的是近十几二十年来，由于围海造地、围海养殖等不讲科学环保的人为经济活动，各地红树林生态环境受到严重破坏，红树林的面积急剧缩减，必须引起政府和人们的高度关注。 随后我们从湿地公园乘车到东涌，再转乘昂坪360度缆车上大屿山。只见右侧远处是宽阔恢宏的香港赤躐角机场，那里永远上演着游子远去或倦鸟知还的活剧。脚下滑过东涌湾瑰丽的海湾和北大屿山连绵不断的丛绿。缆车正前方天际是木鱼峰顶的露天大佛，随时指引着世人心中的迷津。 “我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。这满眼春光不尽的绿，这海风山风天外来风，刹那间把人们从浊世带来的千烦万结消融得无影无踪。青山有情，大海解语。大自然不仅孕育了万物，而且给予人类无穷无尽生活的源泉和思想的睿智。因此，自古以来，无数先贤志士追求与大自然和谐相处，天人合一的完美境界。 我和许多人以前来过大屿山，这次是专门为了坐缆车和参观心经简林而来。沿着宝莲净寺右侧的一条小径走上去，约15分钟就到了心经简林。只见几十条巨大的木柱竖立在凤凰山坡上，据说每条木柱都有8至10米高。我见到每条柱是一棵大树干的一半，从中间切锯得非常笔直平整，然后在上面刻上或长或短的经文，每个字比大的碗口还大，圆润方正，入木六分，不上色，彰显古朴、庄严、智慧和力量。 据资料介绍，心经简林共有花梨木柱38根，刻的是香港大学国学大师饶宗颐先生书写的《摩珂般若波罗蜜多心经》，由香港政府旅发局联同有关单位于2003年筹建，2005年5月竣工的。心经全文260字，刻在37根木柱上，依据山势排列成倒“8”字形，代表生生不息；最高的第38根木柱没有刻字，代表无限和无量之意。心经简林是目前世界上最大的户外佛经雕刻艺术群，是一处不可多得极俱欣赏价值和教化作用的文化景观。 我崇拜佛。虽然从小在家乡时就跟着妈妈到这个寺那个庙求神拜佛，但说实在的我对佛学一直没有研究。佛学博大精深，这两百多字的心经，应该包含着无尽的哲理。虽然我边观赏边默诵，可是我太笨，回来后只记得“色即是空空即是色”和“心无挂碍”两句。 徐国强 2010年4月25日

Dr 春末夏初，天气清和，大地花团簇锦。 窗外小路上，两排凤凰木红花盛开，一枝枝、一簇簇，伴着和风细雨，娇艳欲滴，摇曳生姿，直往我的窗前扑来，扑向我的心头。 我沉浸在眼前这一幅红艳绿浓，云霞烂漫的天然画境中，如梦如幻，如醉如痴，一股清新喜悦之情溢满心田。 看！那一枝向窗前伸出的花簇，在微风中轻轻摇曳，频频向我招手飞吻，撩拨着我心旌摇荡，不能自己，直想冲破那可恨的窗玻璃。 “花儿为什么这样红？红得好象燃烧的火！”你是在向人们预示夏天的热烈已经到来了吗？ 我仔细把眼前这花儿细细观赏。只见每朵花有5支叶片向外张开，4片鲜红色，1片白底红点，花萼也是5片，呈绿色。但过了几天，白底的花叶和绿色的花萼内侧也都变成红色了。芊芊的花蕊也是红色的。许许多多的花儿聚在一起，一簇簇，一团团，一片片，在树冠顶端燃烧，在绿叶之间争艳，云蒸霞蔚，蔚为花海的奇观。 有人说，你从遥远的黑非洲渡重洋越风浪而来，那个叫马达加斯加的岛国把你尊为国树。你带来远方的热情和问候，在华夏的南疆和西南方扎根繁茂，赢得了人们的青睐和敬意。汕头市、厦门市、台南市、攀枝花市，先后把你选为市花和市树。 骄阳如火，你为人们遮荫，你为大地降温。你装点江山，你美化心灵。 据说你的种子和花叶具有毒性，却可以入药治病，平肝潜阳，多么神奇。 看，初夏的微雨，露珠儿似的点点滴滴停留在红色的花叶上，晶莹欲滴，妩媚得令人直欲轻怜蜜爱，不忍离去。 有时，炎阳下，突然一阵骤雨掠过，树枝在阵风中拼命挣扎，片片红叶飞舞，无声地陨落。望着一地落英，我的心一阵揪疼，一阵落寞。正无诉处，忽然想起那句豁达而又充满大爱的诗“落红不是无情物，化作春泥更护花”，才稍感宽慰。 啊，凤凰木！你“叶如飞凰之羽，花若丹凤之冠”。凤凰在骄阳下浴火涅磐，留给人世间无尽壮美的春的回忆，夏的梦幻。 徐国强 2010年5月 25日 写于深圳蛇口

–读陈志泽的《读泉州》等翻开内地作家陈志泽先生的散文和散文诗名作《读泉州》，迎面扑来闽南大地晋江两岸浓得化不开的乡音和泉州古城悠远厚重的乡韵。从泉州市内的幽街僻巷，到滨海小渔村鲟埔的蚵壳厝；从豪放壮烈的泉州啪胸舞，到万人空巷的“踩街”闹元宵。山，有清源山、紫帽山、九日山、戴云山……；水，有泉州湾、崇武岛、后渚港、蚶江村……，还有，惠安女的大海。古代音乐活化石“南音这一条溪”，在他的笔下汨汨流淌；现代“闽台缘”博物馆的中轴线，在他的思索中从历史走来。东西塔与他对视倾诉；刺桐城为他灿若云霞。民族英雄郑成功，在复船山上得到告慰；思想家李卓吾，故居里依然弥漫着氤氲的书香……。他，在泉州这方肥沃坚实的土地上扎根，饱吸家乡母亲河的乳汁，又把自己的睿智和赞美奉献给家乡和家乡的人民。“读不尽的泉州”，写不完的家山，成就了他乡土文学上的一块丰碑。志泽兄笔下泉州的山山水水，一草一木，一砖一石，不仅灵动秀美，而且蕴涵厚实。而更重要的是他把自己对这片土地深沉的爱和执著，在他的笔下源源流泻。他的文字不仅借景抒情，情景交融，让诗意奔放；许多时却一任感情的洪流汹涌澎湃，不可遏止，因而具有感人的力量。他把自己对历史和文化的思考，不着痕迹地融会于他那朴实无华的文字之中，使他的散文和散文诗，升华到更高的艺术境界和思想深度。他在夜阑时竟然听到东西塔在对话和叹息！他认为“最撩拨人心弦的也许要算从晋中平原向它了望。辽阔平坦的晋中平原为一帮从南面归来的游子展开了无遮无碍的视野。近乡情怯，更那堪此刻东西塔深情远迎，默默注视！……”从游子归来第一眼看到家乡的象征就是东西塔，笔者概括了他与东西塔多少次对视和心灵交谈的肯定和疑惑：“乡关的标志，这就是东西塔吗？人格的象征，这就是东西塔吗？无穷的美的创造与挺立，百读不厌的大书，亲密诚挚的朋友，这就是东西塔吗？”最后，笔者不得不承认，“但直到如今，我只能从心里感叹，还是说不清、道不透东西塔静默的无尽……”从游子的角度写故乡风物，动人心弦。既表明东西塔的内涵丰厚，“说不清、道不透”；东西塔在泉州人和广大游子心中的地位，也是“说不清、道不透”的。（《与东西塔对视》）他对东西塔特别情有独锺。最近在《世界日报》上读到他长期积累、构思和反复修改的长篇散文诗《耸立》，更是受到深深的感染与震撼。这是一组多方位、多侧面而又深沉抒写故乡风物的作品，作者既写出东西塔的审美与审智的特征又赋予人生的思考、生命的体验，可谓抒写东西塔的鼎力之作和鸿篇巨制。我还从来没有读过这样有分量和富有艺术魅力的关于东西塔的作品。从唐垂拱二年桑树开莲花建寺写起，到堆土建塔；从耸立、静默、对视、仰视、眺望，到塔门、塔影、风铃、夜晚、时间，文章几乎全方位多角度地讴歌东西塔“耸立”的风骨和生命的热烈。最后一节用“一位老华侨的话”，写东西塔是游子“生命生长的根部”，是“故乡母亲无限柔情招摇的双臂”，游子“紧紧依偎，任凭母爱潺潺，荡洗我心的每一个皱褶”……。把东西塔之魂写到极致，把澎湃的激情推到最高潮也最深沉。他还继续一贯善用拟人化的手法，对景物注入生命和活力，从而表达自己的感情和哲思。如他写刺桐树。“她那么绚丽，那么妩媚，枝柯上却长着密集的刺！”从这些刺，作者突然话锋一转：“泉州民间传颂的关于她英勇抗敌的传说故事（指刺桐树参加沿海民众抗击倭寇的战斗-笔者注），令我感动，令我心喜！”描述性的文字注入了富含传奇的色彩，有力地印证了“刺桐树又是令人叹为奇观的神奇的树。”（《刺桐、刺桐城和泉州》）他写清源山的树。作者说到一棵洋蒲桃树时，很自然地联想到：“二百多年前施琅将军从台湾将它移植过来。它在这儿生长得很好，这里的气候土壤本来同台湾没多大差别。一道海峡水滋润着紧紧相连的土地。”在这里，景物、历史、现实和情感的交会，达到了水乳交融的高度统一，增强了文字的深度和张力。（《清源山手记》）他在戴云山满怀喜悦地走向红豆衫林，“任凭它们斑斓枝叶的摩挲，体味它们快乐的颤栗和深情的倾诉。”（《戴云山风水》）……像这样的文字和神来之笔在志泽兄的散文和散文诗中比比皆是。《读泉州》，不仅给人一片故乡神奇的山川人文，而且让人们得到美妙的精神享受，也增长不少历史的和现实的知识。就说那些蚵壳厝吧，年纪大一些的人见得多，但总会以为那是先人们因地制宜，用家乡的蚵壳砌成的房子，殊不知那是千百年前的宋元时期泉州开始兴盛的“海上丝绸之路”以及后来的郑和下西洋，船工们在回程时为了增加船的重量以抵御海上的风浪，用异乡的蚵壳压舱一船船从遥远的地中海沿岸或非洲海岸运回来的。正如原中国散文诗学会会长、福建作家协会主席，已故著名诗人郭风先生评价说“志泽同志不仅仅满足于使作品里充满着泉州地区的色彩、情调和声响等，……而且更重要的是他在表现独特的乡土生活的同时，也贯注了深刻的思索，许多作品达到情、景、理的交融，这是十分难得的。”又说：“志泽同志的作品显得丰富多彩，又出现作家对于人生、社会以及文学创作等现象的哲理思考，这就使得他所作的各种文体均见有独特的深刻性，使得其所作具有一定的生命力。”这些评价十分中肯。乡音乡韵最关情。在家乡的一片片土地上行走，他说：“我的目光与太多太多的神奇相遇，惊喜之余，我不能不承认，我读不尽泉州。”“读不尽而读，我乐此不疲。”那就是爱和执著了。于是，四十年的“守望”和探索，四十年的“寂寞”和耕耘，终于结出了灿烂的文学硕果。我从香港文友处知道了志泽兄的名字，而后结识，见面时又知道他还是我读书时的凌霄中学和泉州五中的学长，感到格外亲切。志泽兄是一位颇有建树的优秀作家，多年来已出版有《泉州漫笔》、《泉州随笔》、《陈志泽作品选》、《容易被遗忘的花朵》及《守望》等多卷本文学作品近20部。他现在是中国散文诗学会常务理事、福建省作家协会主席团成员、泉州市作家协会名誉主席、华侨大学兼职教授等。他谈吐文雅诚挚，中肯而又有独立见解，使我有相见恨晚的感觉。他告诉我读书要读原文，并鼓励我写散文诗。他认为鲁迅的《野草》就是散文诗的典范，但也不隐瞒自己的一些观点。他还对时下文坛中的浮躁之风不以为然，但却也不为己甚，显现了当下一个既有扎实功力又有一定成就作家的大度和胸襟。2007年11月，志泽兄被由中国现代文学馆、文艺报、中外散文诗学会、河南文艺出版社联合主办的“纪念中国散文诗90周年”活动中评选为10位“中国当代优秀散文诗作家”之一。他在颁奖大会上发言说：“散文诗是寂寞的，因为寂寞，得饱尝艰辛。但正因为寂寞，她终究要走向成熟。寂寞的树将如期结出果实。”祝愿志泽兄的文学之树硕果累累！徐国强 2010年4月（原载《世界日报》）

变奏四章 一，大山 大山，那么遥远，远得只是天边几根淡淡的、曲折的轮线，让人无法从隐隐绰绰中感受你的体温；你,又似乎很近，近得让人可以触及你深沉的灵魂。人们总会在自然与不自然间寻觅某种神秘而与命运有关的东西。于是开始凝视你。凝视一遍，斑驳；凝视百遍，沧桑；凝视千遍，苍凉；……，凝视你的人越来越少，越来越悲伤。就因为人们无法从你斑驳纵横的容肌、佝偻消瘦的脊腰上看到生机与希望。而我担心地坚持着，我相信，修炼了数万年，你不会只有腐朽的空壳。 一阵劲健的西风从你身边传过，这一声很长，很长。我听到了！丝绸古道的串串驼铃，哒哧哒哧;金戈铁马的阵阵杀声，当当喀喀；汉使迁客的累累跫音，豁豁朗朗。这声音远年就响在你的耳畔，融进你的血脉，变成了你生命的涵养，深沉、肃穆的气质就是你独特的生命魅力。 大山，你亦有柔情似水的温存与浪漫。你与落日私语、长吻，静默相拥，你显得文雅、腼腆。直到落日甜蜜地熟睡于你宽厚的胸膛，你又把星光的斑斓奏鸣…… 二，村落 “村落”的“落”可否是“零落”之意？因为的确没有多么整齐有序的村庄，有些许并排的农屋，但可谓寥若星辰。横七竖八，各占一方，形状大小各有差异，乱无章纹。它们的颜色大多为土色，土色的墙壁，土色的屋顶，土色的围墙。屋檐上的木草枯朽不堪，墙壁上的雨迹历历，你定会痛快淋漓地嗤之以鼻，紧跟着会情不自禁地心生一种悲天悯地的感觉。为何“今天的村庄，还唱着过去的歌谣”？！每个匆匆的过客，目睹这萧条的风景，都会轻松地抛出一句“春风不度玉门关”的感慨。 就因向往“春风”，村落才没有湮没于这里的单调与苍凉。那烈烈的走沙带砾的狂风，那瘦水寒山的酷寒，无情地戏谑与蹂躏、阻隔着春风化雨的垂青，然而，它们的确无法尘封憧憬的心灵，无法拖住远走的行囊，零落的土屋里并不是一块块败落的心田，祈祷着上苍甘霖的降临；并不是一束束苍灼的眼神，消受着风雪的蒙盖，尽管土屋里时常传出沉重的叹息和轻薄的暴齐言语，每每村口有簇拥的远足的行囊时，他们还是变成了酸楚的眼羡。 那斑斑的土屋里静默的是日渐佝偻的躯体，那日渐佝偻的身躯中闪烁的是日渐涤荡的思潮，它澎湃着，是由随欲而安趋向寻找机遇，甚至向命运挑战的潮势。纵然是海雨天风，纵然是严寒酷热，又岂能阻隔颠簸的执着？村落静静地守望着寻梦者，与那年迈的老者一同，在落日的余晖中，静静地聆听可有归来的身响；焦灼地渴盼，寻梦者可在风雨的飘摇中安康。憔悴的村落总是泪流纵横地送走一个个雄心壮志的梦想，又总是翘首凝望远方的归雁。这寻梦者的队伍里有不惑之年的成人，有豆蔻年华的孩童，有意气奋发的学子。他们所寻觅的梦想有所不同，又有所相同。因为他们都不满于这村落的落后，不满于它们毫无生机而麻木僵硬的姿态。 每个寻梦者思乡之情屡屡燃发，最真切的是自己的亲人，紧接着就是那曾使他们生厌的村落的形象。“天涯倦客望断故园心眼”，这村落又是每个寻梦者情不自禁的念想，是每个寻梦者挥之不去的情结，更是每个寻梦者精神的皈依。 年年岁岁，岁岁年年，人面何处？村落依旧，村落是年迈者落叶归根的安详，村落是未寻着梦的乡民最终的归宿。村落以它日渐残塌的形容激励着一代代不会安守贫道的人，尽管它也无声地接纳了一个个失落者。憧憬与无奈是村落悠长的生命轮回，前赴后继，新的长征就在这轮回里平平仄仄，仄仄平平，短短长长地演绎。 一批批乡人用朴拙的大手擦去混沌的风尘，手指间滑落滚烫的汗水，把一身的艰辛，倦惫、悲伤、闭抑统统留在这古老的村落里，掂了掂沉沉的行囊──沉重的梦想，一定要将它放飞在遥远的天空。 三，君子兰 渴盼已久的君子兰竟然在新春的烟花燃放中绽放了！端详着这娇美嫩红匀称的花朵，我的心中有一种甜美而凄凉的感觉。我的君子兰你真是不容易啊！ 三年前，亲戚迁住新楼，留下了一些不想带走的东西，其中有几盆花。他们说，如果我们想要就搬过来好了。妻子选了两盆。一盆是长了好几年而未经修剪的万年青，一盆是成长中的君子兰，她们最缺少的是关照。看到她们丑小鸭般的模样，我不大乐意收留，只是被动地花了三块钱叫了人力三轮车将这两盆花搬到了家里。 在这之前，为妻子生孩子方便连凑带借几万块钱买了一套旧楼。这楼可真是旧的可以，没住半年，每每雨雪天，我们就变成“灾民”。水从屋顶角落中滴进，嘀嘀哒哒地往下淋，不到半天功夫，屋里已经几乎没有容身的地方了。当时，孩子只二、三个月，母女只在满屋的潮湿中相依为命。后来，丈母娘带着沉沉的惦念来看的时候，刚进门就心酸含泪了。我在乡中学上班，周末才回到家里，由于家里经济太过拮据，关于屋顶也只是象征性收拾了几次，后来才彻底修好。 由于生活的清贫，我俩尽量将斑驳的屋子装点的多些情调，既粉饰一点尴尬，又抚慰一些灰暗的心情，主要就着眼在这两盆花上。冬青几经修裁终未成样子，只好将她的旁枝统统拿掉了，让她自生自灭吧。所以我们把沉重的希望全部寄托在君子兰上。因为一开始她满身灰尘，我擦洗几次依然苍凉而无生机，那绿似乎只是痛苦地强作笑颜。后来，我发现她没有起色，我便不再理会了，好长时间，妻子也只是给她浇一些水。 对时间的评价真的很矛盾。说它过得快，那为何我和妻子带小宝贝那么艰辛、酸楚；说它过得慢，那为何小宝贝已经能够蹦跳在我们的眼前。我们的心里充满了得意和幸福，孩子给了我们最大的欣慰。当看到她脸上纯真灿烂的笑容，我和妻子总会流泪。孩子不在身边，我俩总会谈一些过去的日子，因为那是一种无法磨平的记忆，那里面有我们痛苦的挣扎，有孤独的冷寂，有他人无端的冷眼与咒骂，恐怕那滋味和世间最难以下咽的食物味道相差无几。 过了些时日，同事过年来我家玩时，看到那盆君子兰后，提了建议——让我们换换土，加一点营养土，君子兰会长好的。抱着尝试，就按建议做了，而且将她搬到阳台上，让她吸收更多的阳光，也从未忘记回家和离家浇水。之后，我们一家好像多了一些好奇与关注，想验证一下同事的建议。果然，二、三个月以后，她焕然一新。叶子纯粹没有了先前那病恹恹的样子，新嫩而光亮，坚硬而向上，而且长高了许多。我们三人为眼前这情景惊喜万分，不由得为君子兰鼓掌，喝彩。数月后，君子兰的叶子又长高、长大了许多，远远高于我们的小宝贝，可谁都郁闷，为何只长叶子不开花，难道这是不开花的君子兰，我们只有一直消受她的绿叶吗？如此一来，君子兰的幽香、淡雅、高洁就只能成为我心中的意向了。我们不甘心，干脆让她重生，把叶子剪到只留下刚出土的部分，而且换了大盆，我不知道这叫威胁，还是赌注;我也不知道这是为了君子兰，还是为了自己。 令人意想不到的是，这被修理的君子兰竟然神奇地从死亡地边缘站了起来，而我们无非是没有忘掉周末浇两次水和给它洗洗污迹而已，她比以往长得快得多，不多时，已勃勃生辉。阔亮的叶子坚实而斜上，充满了润泽和劲拔。每片叶里找不到一点属于陈旧的痕迹，浏亮的纹线里没有点滴的曲折与褶皱，这是一种彻彻底底的，没有半点虚假的新。看到此刻的情形，我的内心的惊喜稍纵即逝，代替她的却是深深的愧疚，尽管我知道这是妻子从别人那里听到的一点养花之道，我感觉这君子兰在我们的手上的命运极为坎坷艰辛啊。 经过了严冬后，当我们忙着准备迎接春天的到来时，她——我的君子兰悄悄地从底部吐出了三颗新芽，细细的，头尖尖的。我们惊喜地围着她端详了好久好久……接下来十几天的功夫，我们每天都要在经过花旁时观察一阵。这三颗新芽兴奋地、发狂地生长，她们争先恐后，活泼，率朗。这天，终于，花开了！一束有四朵花向四个方向开去，头微微向下，花瓣绽开呈喇叭状，花色是娇红的。但她并不流光溢彩，而是矜持、含蓄的，也不是懦弱的，要不然怎么绝处逢生呢？这时，我比孩子还好奇、天真,竟不停地拍着双手，蹦了起来，而我家宝贝倒吃惊而有点轻鄙地说：“爸爸疯了！”晚饭变成了晚宴，我们为心愿的实现“隆重”地庆贺了一回。 如今，每每周末回家进屋，第一件事就是给她浇水、洗澡、整容。从前粗心大意的我，为了君子兰却变得有了细致周到的爱心。我知道，这是君子兰改变了我，是她激励着我，她用自己的艰辛的成长经历勤勉了我。 花犹如此，况为人乎？ 四，仰望苍天 这片旷荡天地，一切竟如此平和与舒展，澄明和悠然。此时正值盛夏，适宜的气候给人无论是心理，还是生理都带来清爽的惬意。好久没有利用仰望这个姿势观赏苍天了。 素日里，我大都用平视或俯视的姿势，或为躲避往来的车辆和擦肩而过的行人；或在办公室里为翻读资料，小时候喜欢仰望的姿势被冲淡得隐隐绰绰了。那时仰望天空，感到神秘和不可思议；湛蓝的天，净洁的云，自由的鸟，仰望时心田流满了口水。只是后来，这个姿势随着我的长大和尘世的聒噪，不用似乎也无大碍。 现在，我坐在校园读书林花坛墙边上，仰望天幕，有三、五只鸟雀正从远方飞来。它们相互应和着掠过，时而飞，时而歇。，那样优雅，那样和祥。我的心因此快活起来，它们在这个夕阳时分为我所仰望纯属一种偶然，却又因这一偶然使我随缘任意地想。我首先想到洒脱的晋人，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，想到以鸟入诗的陶渊明，他喜爱以自然仰望的姿势来充实清贫且闲逸的生活。“采菊东篱下，悠然见南山”，这“悠然”二字，就是仰望的灵魂，真是闲雅得很。陶氏笔下多鸟的意象，鸥、鹤、燕、雁不胜枚举，这都不是大气象之鸟，却舒展了诗人紧蹙的眉头。“仰观宇宙之大”，王羲之仰望苍穹，俯身翰墨，自如淋漓。人靠仰望，靠自已的眼神，与浩渺无限的宇宙连为一体。 傍晚时分，天边出现了晚霞。她们御风而行，时缓时疾，不断地变换着身影。我欣赏她们那种天然柔和的行迹，在聚散中悄然无痕，在避就时极具宽松，人说“渊默如海”，云海就是如此。我眼前现出唐人怀素，这位酒肉和尚总是来到旷野上，昂首看云，“观夏云随风变化，顿有所悟，遂至绝妙。”这些赤诚的自然之子，通过仰望，使人性通于天性，笔趣融于天趣，终于笔底风云卷舒无碍。这不禁使我深深感佩古人的善解天意。这种行走的风景总是不间断地从我们的头顶掠过，可是我们忽略了上苍无言的启示，这种不动声色不事张扬的显现，才是真正的大师手笔呀！ 新月升空的时候，淡淡的，如同宣纸上淡墨一撇。在辽阔无垠的天幕上，一弯寒月未免过于孤单了，很自然使人想到清寒和简淡。我庆幸自己来得是时候。唐人也多有望月移情之癖，不少唐诗就沭浴在粼粼的月光里。只是唐人多以写三五月圆为乐事，面对苍茫天庭唏嘘不已。把玩这些月光晚会留下的佳作多了，会觉得感怀世事套路相近，无非是天上圆而地上不圆罢了。在我眼中，还是清月寻味久远，那种缺失性的体验，会使人深刻一些，形成观察生活、感受生活独特的审美指向，洞见人生来路的坎坷悲欢，慢慢摒弃一些虚妄和轻浮。再说了，仰观清月必定对我笔下的韵致有些助益，我总是想，大凡把文章写得热闹、富贵，不免世俗气升浮，文辞似美仑美奂，乘起婉媚流波，圆满得皆大欢喜，心头终归还是贮存不住。清月一般的笔墨大多有一缕淡淡的忧郁之美，低调潜行，掩露从容，避纤秾而就清淡。仰观朦胧如梦的清月，你再看看周遭舒卷飘忽的淡云，幽深静默的大山，安然静立的丛林，再烦燥不宁的心旌也会如同浴过一片清莹。真的，这样的月夜足以洗心。 仰望苍天，仰望那掠过的、飘过的、漫过的种种景致，远远地，与这一浩渺之美交通。在仰望中测出了自己能量的疆界，内心必然充满起伏的潮汐：造物主赐予我们生命的同时，还教会我们利用各种各样的姿势。每一种姿势的设计都是有所苦心，有所用途，绝非多余。不仅有显见的实用性，还有深邃的精神性。只是有些姿势在我们人生旅程中不知不觉地遗忘了丢失了。这也必然失落了相应的那一部分体验。 我们理应为此而深深地惋惜。

题记：去年8月中旬，作者有幸与部分同事到祖国的西藏一游。谨以此文献给西藏和平解放50周年与中华人民共和国成立60周年。 罗布林卡 飞机从成都双流国际机场起飞，约一个半小时后平稳地降落在海拔3650米的拉萨贡嘎机场。 走下飞机，蓝天白云，空气清凉，兴奋的心情使许多人忘却了对高原的畏惧。有几位头脑清醒的团友，还是在机场马上买了几瓶小型氧气筒备用。 下午为了让大家逐渐适应高原环境，团队没有安排活动。到酒店后，导游一再吩咐大家要好好休息，不要跑步，冲凉和做激烈的运动。略事休息，我和小毅，小柯，刘云几个人觉得精神还可以，决定自行去参观罗布林卡，因为旅游行程上没有安排这个景点。 罗布林卡的藏语意思是“宝贝林园”，位于拉萨市西郊，这里以前是历代达赖喇嘛的夏宫。据说1959年现在的十四世达赖就是从这里外逃的。 据资料介绍，罗布林卡范围广阔，占地达36万平方米，是一个典型的宫寺和园林的融合体。园林里古木参天，松柏蓊郁，宫寺庭院中百花盛开，争妍斗艳，环境幽雅宜人。以前这里只有达赖和少数达官贵人才能进入，现在已经对外开放，是万里高原上一处悠游参观的好去处。 园林东门外是一个大广场，有许多古松柏成双成对，苍劲却生机盎然。我们买了门票进入大门，在园中最有名的格桑颇章（宫）和新宫里参观，宫寺里虽然也见到不少喇嘛，但他们只是做自己的事，并不引导游人，任人到处走动参观。 园中最主要的建筑有格桑颇章，是公元十七世纪中叶清廷为当时的七世达赖格桑嘉措而建；金色颇章，建于1926年13世达赖时代；新宫，也称永恒不变宫，是现在的14世达赖于1954年所建。这些宫寺一般三层，有佛祖殿，生活起居房，办公地方等，规模不小。特别是新宫，殿上两侧的壁画著称于世，有佛祖释迦牟尼和他的八大弟子图，有藏族起源的传说，有松赞干布的生平，有从五世达赖到13世达赖上访北京等题材共301幅壁画。这些壁画既极具藏族的民族风格和观赏价值，又是研究西藏和藏汉关系历史的珍贵史画。 晚上，导游带大家一边观看大型藏族歌舞表演《唐古拉风》，一边品尝藏民特色食品风味。只见台下人群熙攘，烤羊排，牦牛肉，糌粑，酥油茶，青稞酒，各种野菜，任点任食；台上粗旷铿锵的藏舞，悠扬高亢的藏歌，陪着大家度过在西藏的第一个兴奋之夜。 布达拉宫、大昭寺和八角街 在拉萨，布达拉宫，大昭寺，八角街是一定要去参观的著名景点。对于这些世界闻名、脍炙人口的名胜古迹和景点，我们许多人虽然早就看过和听过许多介绍，但当你第一次真正站在她们的面前，沿着历史的足迹徜徉，体味岁月的尘烟变幻，你依然会兴奋不已和强烈的心灵震撼。 不是吗？一千多年前松赞干布为了迎娶文成公主，于是有了举世闻名的布达拉宫，这是藏汉民族团结民族和谐的象征！布达拉宫位于拉萨的红山之上，依山而建，雄浑壮丽。一千多年后我们亲临其境，不仅能够站在她壮丽的城墙下影相留念，而且可以拾级登上她的最高处“红宫”和“白宫”参观和了望。红宫是进行宗教活动的场所，白宫是办公和接待官员及外宾的地方，说明从前西藏是一个政教合一的地区。由于3.14动乱刚发生不久，进入布达拉宫的游客必须排队和分批验身份证。 文成公主当年从长安奉请来的佛祖十二岁等身座像，就供奉在大昭寺内。千百年来，这里成了藏族同胞心中的圣地和海内外游客向往的地方。寺门前等身卧拜的人群，入寺瞻仰的人潮，摩肩接踵，无日无之。我们随后几天，在青藏公路和川藏公路上看到的许多在路旁几步一卧拜的藏民，就是从百千里外遥远的山村，向着拉萨和大昭寺进发的。可以毫不夸张的说，藏族同胞是世界上对佛教最虔诚的民族。他们的虔诚，感动了无数世人，净化了人们空虚寂寞的心灵。 环绕着大昭寺的转经道，构成了八角街一道独特的风景线。不太宽阔的街道两旁，店铺里和街边的小摊档，各种各样富有西藏民族特色的工艺品琳琅满目，招徕着四方来客。我和公司的Q/SHE经理赵捷先生，在摊档上挑了几串木制佛珠，很高兴地挂在脖子上。店铺里出售较贵重的唐卡、天珠和藏族服饰。这样一条祥和、繁华而又富有特色的高原街市，不久前却被少数藏独分裂分子烧杀掠夺，无法无天，是可忍，孰不可忍？现在，街市已经恢复了往日的风貌，时有人民解放军战士持枪列队而过，保卫着人民的安全和高原的平安。 纳木错与念青唐古拉 到拉萨的第三天，我们沿着青藏公路前行，准备往世界上海拔最高的湖泊纳木错旅游。一路上看到几乎与公路平行的青藏铁路，大家心情十分兴奋，停车时大家都把镜头对准铁路。这青藏高原上新的巨龙，对于西藏的经济建设、旅游业、以及国防都将发挥重要的作用。 旅游巴过了墨竹工卡县，在一个小镇边停了下来，前面来了几个民警和摄影记者，一打听是西藏电台、电视台的记者对到西藏旅游的游客进行采访，征求游客的意见和对西藏的印象。我代表我们团接受采访，表达了大家能来到祖国的西藏参观旅游的兴奋心情，并认为目前的西藏很安全。一小撮藏独分子妄图分裂祖国，破坏民族团结的阴谋绝不会得逞。 车子开上了5190米高的念青唐古拉的那根拉山口，这也是我们这次旅程到的最高的地方。因为天气太冷，还飘洒着细雨和雪粉，导游让大家下来十几分钟，拍拍照。大家赶忙下车到外面，从这里可以看到远处的纳木错蓝色的湖水。有些人衣服穿得不够，冷得直哆嗦，拍完照片赶快往车上钻。 山口离纳木错不远，约半小时多就到了湖边的停车场。从这里到真正的湖边，，还要走一小段沙路，有不少藏民牵着牦牛载游客做生意，骑在牛上走一趟10元人民币，又神气又写意呢。 纳木错，是藏民心中的天湖、神湖，海拔4718米，是当今世界上海拔最高的湖泊，面积1920平方公里，湖面辽远空阔，湖水湛蓝清澈。湖对岸的丛林，丛林后面一溜排开高耸入云的念青唐古拉雪峰群，在阳光下晶莹剔透，美不胜收。还有它们那映在碧蓝湖水中微微摇晃的倒影，构成了一幅瑰丽绝仑如诗如画的天然美景，倾倒了世上多少芸芸众生。 传说纳木错和念青唐古拉是一对恋人。念青唐古拉是藏民心中的一位英雄，他打败并赶走了邪恶入侵的恶魔，从此日夜守卫在心爱姑娘纳木错的身旁，他们相亲相爱，直至永远。美丽的传说与神奇独特的高原地貌融合在一起，益发让游人流连忘返。 几乎所有来到湖边的人都会虔诚地蹲下身子，用双手浸一下清凉圣洁的湖水，没有了烦躁，远离了喧嚣，让世俗的心灵得到宁静。回头看靠近湖边的那座小山，一条条五彩经幡彩带般在风中猎猎飞动，它们是正在与过往的天神、山神和水神倾诉吗？我的心也随着经幡飞动，飞动在纳木错，飞动在念青唐古拉，飞动在这万里高原……。 巴松错 这一天，汽车过了拉萨河大桥，驶上川藏公路，几乎与尼洋河平行着一路往林芝方向奔驰。尼洋河是流向雅鲁藏布江的最大支流，山谷险峻，水流湍急。在位于工布工达境内，其中一处河中央有巨石兀立，上书“中流砥柱”四个大字。只见河水从巨石两侧奔腾而过，气势汹涌。司机停车让大家拍照。据说巨石是在远古时从山上滚落到河中，无意中成了过往行人的一道风景线。 可能是人口不多和分散的缘故，工布工达县城不大，周边有较集中的固定或半固定民居，大多是低矮的土石屋加帐篷。山坡上零星散布着牧民的黑色帐篷，草原上徜徉着牦牛和羊群。有的帐篷外面斜立着太阳能发电板，附近还停着农用卡车或摩托车。 我们要先去参观巴松错（湖），前面的路段非常难行，原来附近正在修建一座大型水电站，许多泥头车和大型货车在山路上爬行。 终于来到了巴松湖畔，大家眼前一亮。只见四周青山茂林，环绕着数十里荡漾碧水。据介绍，巴松湖是藏东南最大的淡水湖泊，海拔3460米，面积37多平方公里，平均水深60米。这里湖心有一座面积达2000平方米的湖心岛，有浮桥从岸边通到岛上。岛上有一座宁玛派古庙，记不起庙叫什么名了，但在庙门两侧分别有两个男女性器官的雕塑，说明该教派崇拜人类性器官。游人进庙要先穿上塑料鞋套，以免沾污庙殿。 记得前年香港中文大学教授黄坤尧兄到西藏旅游，回来后，我向他索得诗词十首，其中有一首写巴松湖的，叫《巴松湖题照赠党容》，抄录如下： 青藏导游俏党容，佳人凝睇雪山峰。 巴松湖水涵红影，一梦仙姿绿更浓。 这次我有幸也来到巴松湖，也很想能见到俏佳人。在走回岸边的浮桥上，突然有一位藏族女导游正从我身边走过，我禁不住向她打听，认不认识一位姓党的导游？这位女导游嘻嘻笑着说，我们藏族女孩子大多叫卓玛，没有姓党的。我不禁感到失望，后来一想，却觉得自己有点好笑。 其实，巴松错本身就是一位风华绝代的佳人。如果说，纳木错雍容、端庄、华贵、圣洁；那么，巴松错就是风情万种、妩媚无瑕，称得上缪斯的眼眸。 林芝与唐柳 从巴松错下山来，林芝就在前面了。 林芝的藏语意思为“太阳宝座”，是拉萨东部最大的城市，位于尼洋河畔，南面就是雅鲁藏布江。时值夏季，尼洋河水量充沛，翻滚着向南奔去，流到林芝地区时河面已经很宽了。 林芝地区海拔只有2900米左右，三面环山，气候潮湿，树木常绿，保存有丰富的自然原始森林。我们还专门去观看了树龄从两千多年到六千多年的古松柏园区，用参天两字来形容名副其实，而且枝叶葳蕤，挺拔苍笼，令人肃然起敬。山青水秀，物种丰富，使林芝素有“西藏的江南”美称。 林芝首府八一镇，是藏东南地区政治、经济和文化的中心。在这里，不仅繁茂的绿树披满四周的座座山峰，路旁还长着两排柳树。这里的柳树都不太高，但是枝叶丰盈，有点肥肥胖胖的，没有江南柳树的阿娜多姿，却多了一份端庄和雍容。传说西藏的柳树是文成公主当年从长安带来，移植到西藏高原的。所以，人们称这里的柳树为唐柳。 导游介绍完后，我不禁拍手称绝，觉得这个树名太形象了，不仅树木都有唐风汉韵，而且标志着藏汉民族胞情源远流长，并深深扎根在这万里高原上。 来到林芝，空气中的氧气也多了些，团友们都活跃了起来，显得精神焕发。林芝南部不远就是世界闻名的雅鲁藏布江大峡谷，遗憾的是我们这次旅游的行程没有安排，只有留待下一次了。 写到这里，我不禁想起香港著名诗人晓帆先生六十年代初随军来到西藏，参加中印边境自卫反击战，立功授奖后经过雅鲁藏布江时，豪情万丈地写下了一首现代边塞诗《雅鲁藏布江饮马》： “江边饮战马/桥头系皮舟//踩平千层浪/凯旋不封侯”。 是呀，保卫西藏，保卫边疆，保卫祖国每一寸领土的完整和统一，是我们每一个炎黄子孙神圣的职责！ 全国支援西藏 汽车一路穿行在高原峡谷之间，沿途不时看到一座座红蓝屋顶的一层或两层的新居屋，十分醒目。这些木石结构的别墅体屋群，是内地支援西藏同胞而建的，又据说是属于福建省泉州市政府所建。我们在5018米高的米拉山口，就看到由泉州市政府建的“雪域之舟”的大型石雕（人们对西藏牦牛的赞誉）。我们后来经过的阿沛.阿旺晋美新村，也是泉州市政府援建，有碑刻为记。因此，对我这个家乡在泉州地区来的人，在远离家乡万里之外看到家乡对西藏建设的贡献，感到格外亲切和高兴。不过，以放牧为主业，终日逐水草为生计，以牦牛皮帐篷为居所的藏胞来说，要他们居住在一个固定的地方，据说有的牧民还不习惯呢。 据报道，多年来，全国许多省市在中央的统一指挥下，对西藏开展了数十个援助工程，如羊八井地热发电站，自来水，太阳能发电和沼气工程，农房改造工程等。在拉萨市内及周围，就有由江苏和北京援建的江苏路和北京路，还有许多学校、公园和桥梁等公共建筑。在林芝，我们看到不少主要由广东省援建的大型商业建筑和住宅区，全部七、八层到十几层的楼房，很现代化。 据前些时报章报道，国务院又下发了《关于近期支持西藏经济社会发展的意见》，号召全国各地在促进西藏的旅游等产业方面加快步伐，加快重点项目的实施，支持有关公共服务设施的修复和建设等7个方面给予全面扶持。 在短短五天时间里，我们不仅观赏了西藏高原美丽神奇的壮丽山川，藏族同胞的风土人情，西藏教寺的悠久和魅力，藏汉人民相互交往与和睦相处的源远流长，而且亲身体会到五十年来西藏发生的从奴隶社会到百万农奴翻身做主人的巨大变化。而我更经受了高原反应的考验，从出发时的忐忑、畏惧，归来时却满怀喜悦和感激！…

桌子上、抽屉里、书包里充满了圆珠笔，真正要用笔的时候却一支也找不着。那天收拾这些笔时，发现一支钢笔也混杂在里面。铁套、黑杆、包尖、橡胶软管，里面的墨水早已干枯。细一打量，是来美时从国内带来的，有些年代了。 我们上学那阵子大家都用这种钢笔，灌墨水时，把钢笔拧开，把笔头插入墨水瓶里，捏着软皮管，呼哧呼哧一阵捏，软管里没了空气，墨水也算吸饱了。我们常把钢笔别在上衣的左上口袋里，露出笔套，学问大的人，往往插上两三支笔。也有毛躁的同学，把钢笔脑袋冲下地装在口袋里，结果墨水染黑了衣服。 钢笔有时不下水，那是由于液体和气体的表面张力在作怪，我们常常甩一下钢笔。甩的时候特小心，避免把墨水甩到别人身上。钢笔常常捉弄我们，最要命的是在考试当中没了墨水，赶紧求助他人，好心者把自己的钢笔拧开，两支笔头对头，一方给另一方“输血”。 钢笔要用墨水，墨水有黑色、蓝黑色、纯蓝色、红色等。老师给我们批改作业用红色，而我们先是最喜欢纯蓝墨水，后又特偏爱纯黑色墨水。 我们爱惜钢笔，不轻易借给别人使用。隔段时间，我们要给钢笔洗澡。接来一盆凉水，把笔浸在水里，一缕缕蓝丝从笔头发出，形成千变万化的图案，同时也编织着我们的梦。 钢笔是我们学生时代的主要书写工具，一手漂亮的钢笔字会赢来人们的尊敬。时过境迁，钢笔毕竟不方便，满世界的圆珠笔，早已没有随身带笔的习惯了，钢笔更被人们忘却。电脑时代，笔正被键盘所取代，提笔忘字，不多久怕是连字都不会写了。 见物思景，钢笔是我们学生时代文化的载体，是青春和岁月的回忆。 朋友，您还用钢笔写字吗？

山乡落雨，极富有诗意，雨滴先是滴哒、滴哒，宛若钢琴曲演奏前的两声试音，清脆、饱满。接着是风扑来，从沟壑里、山脊上，田野里，翻动村前村后的一大片树叶，桦树眉梢般细嫩的叶，松树花针样一簇簇团紧的叶，青冈巴掌样无边的叶，依次被风吹的前俯后仰。风来了，叶们召开了盛大的舞筵，亭亭玉立的翠竹、呆头呆脑的核桃树、绅士般的白桦，全开始舒腰展臂。和着风，不停的扭动。风带来了花雨；一串串黄灿灿的金银花，一朵朵粉红的野玫瑰花，一挂挂紫色的梧桐花，不时随风飘扬——山乡在雨前喧闹着、沸腾着。接着又是雨，嘀哒，嘀哒，嘀哒哒，不大会儿，唰的一声，树林、山沟、峻岭全置在白色的雾里，咫尺之内，不辨牛马。 　　山乡的雨是讲理的，它不像川里落雨时的忸怩，一星半点，欲下又止，盼啊盼，总让人望眼欲穿。川里的雨，不尽人意：需要雨时，一遮三掩，一星半点；不需要雨时，又哭天抢地，泼妇样昏天暗地地落。于是，旱灾和水灾，大都在川里肆虐。而山乡的雨，或细雨霏霏或倾盆暴雨，全在意料之中，先有风不停地吹，再有星星点点的雨滴磨蹭。等放羊孩童匆匆回家，等犁田的老父落犁归来，等俏丽的村姑摘菜到屋，雨才先缓后急，心安理得地落。 　　雨中黄昏来临，塘里的火更显妩媚、艳丽。因是落雨，第二天，不必着急下地干活。老汉们约上老汉，围火而坐，一根手臂般长的旱烟筒——讲究的还刻上花、草、虫、鱼，再涂上七色，袅袅的青烟中，图像隐约可见，疑是花开了，草长了，虫鱼也活了。然后一壶自酿的黄酒，温温的，依辈份，依客主的顺序，轮流把盏。和着雨，喝两盅，雨悠长，而情无涯。 　　小伙儿和姑娘，更不消说，在落雨的晚上，相聚一屋，姑娘纤细的手指拨动琵琶婉转的歌喉轻吟慢唱，一曲曲《采花调》、《打灯蛾》让雨滴失声，让听者动容，其中必有一个最痴情的，心中涌起薄薄的凄凉，姑娘早已发觉了，目光传递着温情，虽是隔了夜色，在昏黄的光亮下，却也有雨的缠绵了。 　　第二天，天却怱儿晴了。天被云试擦了一遍，云被雨淋浴了一遍，雨在大地上抒情了一晚，于是，天蓝的让人惊奇，云白的让人心疼，一轮从东山探头探脑的阳光，一幅诗情画意的山乡慢慢在晴天打开。 　　山乡的人，必是要沉睡一早的，劳作了几天的筋骨，乱麻样风长的心事，都需要休息。山乡落雨，那是农人合情合理的节日。父母不再催着儿子起早，婆婆不再让过门不久的儿媳起早，难得这样的时机休息，懒着点也没有什么关系。那最早醒的，必是鸟雀了。黄鹂在露珠挂满的枝头吟唱，布谷在檐前的枇杷树上歌吟，还有一种鸟猛地“嘘嘘”叫几声，又是明白了今天是晴天，昨天刚下了雨，不要吵醒梦里的人，不作声了，但在这翠色欲流的清晨，又按捺不住心中的高兴，隔半支烟的功夫，又“嘘嘘嘘”地压低嗓音唱两句。 　　雨洗山乡，心也是洗了一番，无牵无挂，纯洁如月。一缕缕炊烟，似醉汉样踉踉跄跄从瓦扉上爬起来。站直身子，想想醉后说错了什么，沉思半晌，然后又义无反顾地直直攀上青天。有些炊烟，似醉死如泥的汉子爬不起来，就纠缠在一起，手挽手地搭成一道青色的桥，把东山和西山，东庄和西村连起来，一只小燕子想歇息在桥上，可刚一停止飞翔，便扑楞一声往下坠，几近挨地，其他歇在桃树上，梨树上的燕子便叽叽喳喳地窃笑。 　　当然，农人们虽说不出工了，但谁又闲得住？没有汗水付出的成果，农人不屑享受。雨后山乡，玉米要放苗，黄瓜要不籽，韭菜也要收割，这些，全靠勤劳的双手劳作。 　　于是，雨落山乡后，又掀开了一页农忙的章节。 http://mingyue44.music.hexun.com/M4904576.html 配乐朗读雨落山乡明月44 标签: 明月44 .