下载: http://djstudio.org/vocals/ershideguxiang_zjx.mp3     非常荣幸在朋友的大力推荐下，邀请到了国内一级演员周金星老师来演唱这首歌曲。周老师不仅非常认真地录制这首歌曲，而且还专门邀请周君老师打造了这版伴奏，使得这一版本增添了许多清新、天真、浪漫的童趣。当我从朋友那里收到这版录音的时候，那份惊喜和开心很真是难以形容！在此衷心感谢两位周老师对海外华人原创歌曲创作者的大力支持！     特别还要感谢冰MM在极短的时间内制作了这个让人眼睛为之一亮的MTV！          周金星个人简历         江苏省歌舞剧院男高音歌唱家，国家一级演员。     师从中国音乐学院金铁林教授。     1976年考入海军东海舰队文工团任演员，     1986年经考核调入江苏省演艺集团歌舞剧院任演员。     在国内许多声乐大赛中获奖。主要有：1986年全国青年歌手大奖赛民族唱法优秀歌手奖。1986年华东六省一市民歌会演一等奖。1994年首届中国民歌大赛获金奖。1997年上海电视台戏歌大赛银奖。1999年江苏省音乐舞蹈节获特别奖，2005年全国渔歌大赛金奖，得到了多位专家评委的高度评价，认为周金星具有非凡的演唱才华，具有非凡的演唱技巧。     2000年参加了中国艺术节开幕式演出，期间还主演歌剧《茶花女》。     2004年、2005年两次赴意大利参加歌剧大师班的学习，曾多次随团出访过意大利、日本、美国、香港等国家和地区演出，均获得观众的欢迎和喜爱。     请欣赏周金星老师在CCTV民歌中国专栏节目上演唱的《渔歌》：     http://xiyou.cntv.cn/video/a1534498-a5de-11df-bdae-001e4f1f5c05     周金星的音乐空间： http://232251.5sing.com/      认识周金星老师源于2008年明华合唱团的年度公演，（http://minhua.org/modules.php?name=mhzzsections&file=mhc_article&artid=1037），周老师的一曲《我像雪花天上来》着实把俺给镇住了。这是一首非常好听而且难度相当大的抒情男高音独唱歌曲，当年戴玉强凭着这首歌在第七届青歌赛上获得美声专业组银奖，从此走红歌坛。也因为它的难度高，很少有专业歌手在舞台上演唱这首歌，而周老师却毫不犹豫地唱了下来。意犹未尽的俺在公演后找到了周老师的音乐空间（http://232251.5sing.com/），把周老师的歌好好地欣赏了个够！《雪花》这首歌说实话本来是想去挑点毛病的，但是在反复听过录音棚里录制的版本后，俺的结论是一点不比戴玉强差！兴奋之余把周老师的歌介绍给了高山流水的歌迷们，反映都说非常好。 打那以后，俺就做上了一个梦，什么时候能请周老师唱一首俺写的歌？好歹俺们也算是老乡呢！ 如今这个这个梦终于在明州朋友的帮助下得以实现了。当俺收到朋友转来的录音，听着那清新、充满童趣的音乐和歌声，心中的惊喜和感激真是难以言表！故乡会变得越来越遥远，童年的伙伴也不再年轻，可是这歌声带我回到了故乡，回到了童年。。。 借此中秋节来临之际，和大家分享这首歌，希望大家喜欢，也再次感谢周老师对海外业余音乐爱好者们的大力支持！

宁为玉碎，不为瓦全，是一种高贵的人格。 ——题记 《三言》中，让人落泪最多的小说，属《杜十娘怒沉百宝箱》。 美丽绝伦、迷倒众生的十娘，在六载迎来送往的皮肉生涯，倚门卖笑的低贱交易中，堆彻出了繁华般的艳名，也在灯红酒绿中历练出非同一般的世故、城府和心机。 聪明如斯，难得糊涂。这是她的脱俗之处，亦是她的悲哀之处。因为糊涂，恰恰是太多女子得以平凡度日的根本。 李甲的初衷，本是贪色。而十娘，却以倾心相应。在她成熟的体内，一直酝酿着对爱情纯洁、虔诚的向往，并暗暗为之不懈努力。 爱情从来都是女人最美的梦想。久浸风月的十娘看过男女之间太过的游戏和勾当，对这个梦更渴望、期冀，亦更挑剔、怀疑。故此，她需细细考究。在她的心里，这份倾注生命全部意义的感情，是她的支撑，她知道自己输不起。于是，这个蕙心兰质的女子，试着用各种方式来检验爱情的分量，也因此，一层层，亲手揭开自己爱情的真相。 曾经疑惑，冰雪聪明如斯，难道她不知道有太多爱经不起考验？难道她笃定自己是唯一的幸运者？难道她不知道，更深考究的过程，不是进入天堂，就是步如地狱的过程？ 后来我逐渐明白，她什么都知道。正因如此，才印证了她的决绝和勇敢。 欢好一年，李甲财尽，十娘开始实施自己的赎身计划。李甲为筹赎身之资，奔走数日无果，之后多日躲避于同乡处，不再相见。李甲的懦弱在此处纰漏无疑，十娘的结局，在此处亦初见端倪，只是倾尽爱的她已无退路，除了勇往直前。金钱的匮乏成为李甲薄情的外衣，善良的十娘从中看出的只有羞愧和无奈。于是她决定给情人动力，将自己的部分积蓄交给他，让他去筹另一半。 当然，她完全有能力替自己赎身。然而，她没有，她想通过借钱赎身，来测探李甲爱她的深度。 而李甲并没有使她陷入绝望，她终于顺利赎身，一清二白的离开妓院，踏上随李甲返乡的路途。此时的李甲已身无分文，若十娘将私房拿出，必定妇唱夫随，皆大欢喜。可她没有，她一直在冷静观望，如果失去金钱的支撑，让自己成为李甲经济、道德、家庭和前程上沉重的包袱，那么，仅仅凭借爱情的力量，他还能陪自己走多远？ 孙富在她的观望中登场。这个薄情的纨绔子弟，成为她爱情最恐怖也最灵验的试金石。先是设计和李甲成为酒友，尔后试探出李甲心中的顾虑，再针对其弱点，一一攻破他响亮的城墙，促使李甲转手将十娘卖掉。 醉意沉沉的李甲，夜半时分，叹息落泪，将实情告知十娘。此时的十娘，心已落碎。她完全可以将自己的积蓄拿出，挽回败局。然而她没有，抑或她觉得这样做已无任何意义！对于败局，无论挽回得多么圆满，从本质上讲依旧是败局。 于是，她唯有对着苍穹冷笑，尔后温婉的顺从。一段善解人意言辞背后，是多么辛辣尖刻的讽刺和锋利的痛楚。大悲无泪，她唯一的表情，就是冷笑。 艳妆过后，天色已晓。舞台上的帷幕已拉开。众目睽睽之下，她展示了自己价值连城的珠宝，再痛骂孙富，痛斥李甲后，将珠宝皆抛如滔滔江水中。 水府冥途，她投江自尽。巨浪过后，水面渐渐归于平静。这个可怕的傻女人，用生命，血泪演绎了一场千古垂泪的悲剧。她本可以不这样，花钱消灾，选择一条庸常的退路。 可是，她没有。 爱情的考验像一场赌博。她知道自己输了，输了梦想，一切，甚至生命。她知道自己错了，看错了，爱错了。错了，并不要紧，人世间有多少错事，依旧被将错就错的延续。之后，再去千篇一律的容纳和接收那种自欺欺人混混沌沌的幸福？ 她可以不计前嫌，若无其事，她亦有很多的机会挽回。但是，她没有。 说到底，爱情是一件孤独的事。只要你想爱，并爱了，那个人看着也在爱，其实就够了。它经不起掂量，经不起质问，更经不起考验。爱情，就是这么回事。不能太清晰，太坚硬，太倔强。 而十娘爱得那么清晰，坚硬，倔强。爱情上的每一笔小账，她心明如镜；即使明知尖刀相对，也让锋刃明亮如雪；明知对方交上一张寡白的纸，她依然落上用血泪和成的名款。这个聪明绝顶的傻女人，顽固之至的用自己的清晰坚硬和倔强，残酷地揭示出自己爱情的真相。不给任何人一个台阶，不给任何人一条退路，包括她自己。 她就那样对着一江逝水，吞咽下了爱情的砒霜。 她自杀了爱情。然后自杀了生命。 这个自杀者，是真正的自杀者。从爱情到生命，她都毫不手软。 读十娘的时候，我不得不落泪。这个烟花女子，却有着如此清洁纯粹的爱情精神。面对她的决绝和勇敢，我汗颜。 往往，真相就在那里伫立，但是谁也不愿亲手揭示。对于感情和内心，大多人更像烟花女子。习惯于妥协，习惯于苟且。 而十娘，她拒绝苟且。 于是，她死了。因为她的拒绝。

要 览 (部分文稿) 夫太阳、少阳之人者，木之华，而日之表也。是以其为人也，多张而不驰，开而弗翕；知进而不知退，知显而不知隐；其锋芒易露而难藏，其果于行而寡于虑也。故其行易挫，其遇易反。如是，则其行难远，而其道难达也。果明于此道，而达于性情之元者。则必自反以敛情，行复以应中矣。如此，则其道大光，世受其享，贵达且康，百世其昌矣。 夫教者，有正教焉，有至教焉；正教以名、以正；至教以善、以爱。 夫情理之为文也，益简而不益繁；事迹之为文也，益繁而不益简。理简则达，繁则纹，纹则乱，乱则丧。情简则真；繁则娇，娇则过，过则伪。事繁则易晓，简则寡知矣。夫事者，时之功也，人时之会以成事，事成以著史，明乎此者，斯可以为史矣！ 何出此言也！！子为道乎！为中乎！为正乎！为教乎！！夫道有名而无实者也，言道失道。道嫡于中，至中则隐，子何为此言也。中用而为正，正著其名，名著其行；名正而行成者，一也，子之不达于一，亦远矣！正失则教立，子之教者，何也；拾言以成辞，袭理以为道，以此为教乎！！其施之也悖，其求之也妄。 察人于无形，则莫失其真；察人于有备，则斯著其伪。 夫侈言必分，分则伤本；本之所殃，以及人身。 格物者，与天地一其思，与鬼神同其虑，衍之以致化，类之以方物，纳之以向道。 诚者，与天地同其得，与鬼神和其化，与阴阳一其变，与四时错其行 夫鉴玉之要有三，曰气、曰质、曰色；气欲淡，质欲润，色欲素；气为上，质次之，色为下；集是三者而有之者，则足可倾城倾国矣！！夫赏玉之要在观其质，和其意，度其技；意为贵，质次之，技次之；贵意者，贵其一之也，一之也者和于道者也，故君子贵之；又玉非人不彰矣，而意非人不至，是故君子贵之。夫赏玉贵质，藏玉贵时；时去而不复，故易珍。 非孝不亲，非诚不至，非物不知，非中不正，非信不立，非道不达，非德不广。 夫太阳之人，气充于外而虚于内，故内静而外动，外动以应而成方谓之术，术和于礼谓之艺。艺形于身谓之舞，形于声谓之歌。 夫业余则气闲，气闲则神寰，神寰则志凝，志凝则辞畅，辞畅则文华 夫物之相摩而鸣，相荡而声，故声者，物之所动而应之以成方者也。是故其质轻者，其声清以越；其质重者，其声混以沉；其质坚者，其声铿以厉；其质柔者，其声温以和。 菩提观自在，自在不菩提。若为菩提故，是留名相执 法恩常在，善念主心，大执是于，如来安求 巨以临常则生疑，疑形于名，名和于行，行以类相应，则疑事化真，而实情隐矣。 不知时者，不可与言志。夫志有三焉，曰小、曰中、曰大。小志恃力恃己，中志用人用智，大志本天因时。非圣智其孰能知之！ 夫大道肇始，阴阳立仪，三才设位，人诞而物举，圣作而材用。天地人，木石金，各以性分，每以宜判。木者，益于取而难存；金者，难以得而便用；兼而有之者，其唯石乎。故圣人中取而道达焉。 玉者，石之君子者也，故君子取像于玉以自比焉。温泽者，仁也；缜密者，智也；廉而不刿者，义也；垂之如坠者，礼也；孚尹而达者，信也。故君子上择而德彰焉。 余每读及丧礼，始知古圣之过，亦远矣！何则。夫理过则僵，情过则滥。丧礼其过情何远也。习此以临丧，吾知其必失真著伪矣！！礼（理）居中以替情，故也。 夫入道有三。孝诚，悟，格物。所本者皆天性也，得之者各以其类成。明夫诚、达乎孝者，其足以通乎人伦之始矣！！诚者成也，孝者效也。非明其道者，其孰能知之！！孝诚成于内者也，是故其必反己以达始，反己以知人，达始以要终；知人故人情不失，明始以要终故功成。格物成于外者也，夫物各以性分，以缘聚；缘聚以成类，类类则自反，古人辑之而道阴阳。悟者，无求于内，无求于外，放身于天地之间以自成者也，故其道至正、至大。 又儒所由者，周也。知周以知儒，明矣。史者事也、始也，事以时会，以理至，以人作。未有弗知其所行事而知人者也，未有弗知其史而知其事者也，未有弗知其始而知其末者也。 夫道生而为时，时功而为事，事记而为史。未有不审事而晓史者也，未有不明时而了事者也，未有不知道而合时者也。 或问：习经？曰：夫经者，道之文也。如此则所入之有二！或以理入，或以辞入。盖以理入者，必资于道矣，无道则理弗可通也！是故以理入者也易，然其所资者也难；以辞入者，必资于字矣，无字则辞弗可明也！是故以辞入者也难，然其所资者也易。学者或以理入，或以辞入，以理入者一其气、坚其意、恒其心全之者为上，再而三者次之，散而慢者次之；以辞入者散其虑、缓其气、节其声诵而习之者为上，默而志之者次之，散而玩之者次之。明于此者，斯足以为学矣！！ 学不由己，妄学也；教不由人，妄教也 学之不可及者，其唯道乎。夫道者，隐而不障，虚而不著；高不可际，深不可测；张之而弥于六合，约之而不盈于一握；至大无外，至小无内。如此者，学焉至哉！学焉至哉 上教者以天，中教者以人，下教者以己。 智不智，何智之有；贤不贤，何贤之有。 古之人，贤者扬之，智者进之；所举非止于其亲也，所弃非仅于其恶也。其至公也如此。今之人反此，今之所举非亲及师，今之所去非异及恶。 或曰：子之不言道、不解经者，何也。曰：夫道者始于一，是故万物以分。夫一者，言之惟恐其多矣；故名之以无（空），然无（空）之为名也，惟恐其为赘也，故古之圣者，皆置之而道阴阳。夫经者，道之文也，非有道者弗达矣，解之何益矣；果有道者，解之，则斯成其累矣！吾何为之哉。 果若有志于学者，需先弃其名；名不弃，则实不致矣，实不致则学妄！故善学者无常师，此之谓也。 得人有三。曰：理服也，情召也，或兼而有之。此之谓正得，舍正而偏至者，鲜矣其有得！！ 不能正行，而攻讦其人者。其小人於，非小人其孰堪行之哉！！ 贤非自显者也，贤贤而贤而已！！ 因言废人，不仁；因人废言，不知。圣人不因人废言，亦不因言废人。 君民者。有所敬，则民从；有所畏，则民服；无敬而畏，则民多乱。 或曰：今政所立者，何也。曰：其得生於。民为邦本，而民无过乎生也。得生而民立，民立则政存。然此不可谓为政之道也。至于犬马、鸟兽、虫鱼，何莫得生焉！！！然虽得之，不可谓政。若政者，上有礼，中有义，民有序，家有伦。天虫而不为灾，地动而不为害，人不私有，君不私行，民莫有挣。非此而不可谓政。 为道,民在其中矣!为民,道在其中矣!!舍道为民,而徒有意;舍民为道,而徒有器 攻己之不暇，何攻乎人哉！！如若攻之，吾从己。 或曰：闻子之言，有似佛子。曰：唯、唯，是何言、是何言，立今之世，吾非儒、非佛、非道、非耶，吾欲舍名以反实，故本于用，惟善是从而已矣！！苟可用之，何择乎有佛、有儒、有道、有耶哉！！ 曰：主事者，必有容焉。无容，则不可以为主。 生乎今之世，吾何敢不自爱焉！！果有道者，必可不资言而知；果有德者，必可不废言而至。非道而德，吾何患哉！ 名而言之，则非弗非；何也，准在人故也。言而无名，非则非矣，是则是矣；何也，准在己故也。夫以人之准，而揆之；则舍己以从人，舍己以从人者，斯为学可也。为师故不足以。夫以己之准，以揆人者，则舍人以从己，舍人以从己者，己则何有。己若果有者，论而明之矣，非卒言以为辞所达也。 夫教者政之余也，政不正则教尊。然政不正则民秧矣。尊教者其于教何！！其于民何。哀哉！！！国之不国如此夫。 夫道者唯一，则是愚何敢冀人之知哉，愚固是不己知也夫，愚固是不己知也夫。…

词曲：铁树； 合唱编配：洛城歌者； Flash制作：热心网友； 领唱：洛城歌者、宫商 女高：紫荆园，快乐歌手，万方，金黄圆月； 女低：lala~，雨霁初虹，树烨子，铁树，紫荆园 男高：时光无限，一唱，乐声，新峰，老鹰号，黄河谣，长哥； 男低：下里巴人，古钟，黄河谣，九歌 召集人：老鹰号； 总合成：铁树；合成技术指导：下里巴人，lala~；领唱录音、合成：洛城歌者 女高范唱：紫荆园； 女低范唱：lala~；男高范唱：时光无限； 男低范唱：下里巴人 女高声部长：86； 女低声部长：lala~ ；男高声部长：老鹰号； 男低声部长：古钟 独唱版《每当国歌响起的时候》从开始动笔（8/28/09）到首次发帖（9/29/09）总共是31天。合唱版从开始编配合唱（10/19/10）到MTV完成（2/24/10）花了四个月零五天，一年的三分之一！妈呀，国歌，要把你唱出来太不容易了！ 这首歌力求从国歌响起的那个时刻切入，表达普通华人对祖国最朴实无华的情感和理解，最真挚美好的祝福。有娓娓述说的柔情，有激流奔腾的爱恋，也有铭心刻骨的痛楚，渴望超越的斗志。在经历许许多多的变故之后，留在心里的是对祖国不变的祝福。合唱版用领唱加合唱的形式，最贴切地、丰满地表达了这首歌想表现的意境。 感谢所有参加合唱的朋友的奉献，使得这首在网络上诞生的歌曲有了一个合唱版。特别值得一提的是有两位明州的歌手参加了合唱并担任了非常重要的范唱和声部长工作，我在此再次向他们致谢！ 欢迎去http://djstudio.org/ggxq看高清FLASH和留言， 谢谢！

二十世纪四十年代的上海滩名媛斗藏、名士汇聚。是钱钟书的围城、是张爱玲的香炉，还是丁玲的散文和苏青的江南。 上海滩的故事很繁杂，不可说清。但是这里面有一个人不可不说，胡兰成。文学史中胡兰成几乎不存在，近乎忽视的原因是多种的，胡兰成本是个复杂体，难能评价。 1   1981年8月末的一个午后，在福生市清岩院举行的一个被称作“中国文化大学教授”的葬礼低调举行，前来吊丧的人手一张上写“江山如梦”的迥劲书法，字很潇洒、是大家手笔。   “内附的‘江山如梦’是亡夫多年来萦绕于怀的感慨，在晚春的一个夜晚忽然吟出的。所谓江山，是指故国的山河、扬子江和泰山。不，就我看来，是指故国本身。所谓梦，就是空、是色、是善、是美、是真、是遥、是永久的理想。敬请收下，以追忆胡人。”这是胡兰成的最后一任太太佘爱珍为“江山如梦”四字的注解，看来很忧伤，是国家民族的历历在目。 确实也是这几个字注解了胡兰成的一身，全然不是胡夫人所描述的那般家国难舍，而是一个具有传统士子兴趣的人在一个混杂的年代力求“高官利禄”的不计成本。 年少的胡兰成很勤奋，终成学识渊博的年轻有为之人。幼年的阅读成了他终身的法宝，中国明清时期八股士子因缘惆怅、投机附会、喜好空谈的作风他样样有成甚至是屡试不爽。因为此，在汪精卫的伪政权中尽管有周佛海一向的排挤仍然高飘不倒，在跟张爱玲的婚姻之后还和苏青关系暧昧，更偷偷跟一个尚无成年的女护士偷来偷往。流亡路上，张爱玲心怀牵挂，可以说是千里寻追结果是胡兰成的偎红依翠，一向心高气傲的张爱玲愤懑当胸，一纸离婚状到了胡兰成的眼底，胡兰成却也是不以为然，生活照旧。 胡兰成的一系列作风成了中国末代士子文人的真实写照。《桃花扇》中，杨龙友几句胡话让号称复社中坚的明末四公子中的侯方域失了分寸，自以为阮大铖弃暗投明、有所感悟，若不是李香君的却奁，候氏之叛国势在必然。虽然剧本归剧本，但是也不难看出那帮士子文人的误国误民。 胡兰成更是如此，跟文人比玩政治比谁都转。在他看来，蒋介石和汪精卫的差别就在于“同一志向，不同道路”。他也深知在蒋氏阵营里必然不得重用，一直在伺机而动。1936年两广事变爆发，撰文鼓吹李、白二人同蒋分裂，可惜的是政治的风云变幻非他一个文人所能预料，所以进了法庭被审判。这一次教育很大，之后的政论文不再明目张胆，却也是玄机暗藏，被缺人的汪氏《中华日报》看上，发了两篇不痛不痒的关于关税和手工业的文章，文章在其次，首要的是结识了古泳今，此后两文被日刊转载，胡氏在《中华日报》的地位就此确立。真正影响他的是认识了帮叛徒败类，胡兰成凭借自身实力很快取得了伪派们的赏识，在香港伪报《南华日报》任总主笔，次年12月《最近英国外交的分析》，此文一经刊发就引起政治人物的高度关注。此时，窜逃河内的汪精卫躲过了暗杀之后，发表了遗臭万年的“艳电”正式叛离祖国，这时候的胡氏已经成了汪伪政权的核心人物。 胡兰成最出名的故事就是和张爱玲、苏青的相识交往。这已经是在1944年日寇败相毕露的年头。胡兰成官做经济委员会特派委员，虽是闲职，但是待遇不差。此时的苏青已经是上海滩的知名才女主编《天地》杂志，张爱玲也是声名鹊起之时。越做越不如意的胡兰成在上海发了几篇文章，借此认识了张爱玲。 胡兰成的厉害在于洞悉时局，此时的汪伪政权奄奄一息，日寇投降在即，大家是各奔出路。胡兰成也是丧家之犬，但仍然妄想着东山再起，根张爱玲认识之后，日寇已降，凭借三寸不烂之舌怂恿二十九军军长邹平凡宣布武汉独立，演了一出闹剧，草草收场。 张爱玲自以为胡兰成倾心，千里迢迢对胡挂念再三，谁知沦为流寇的胡兰成旧习不改，又和范秀美同居，胡张的故事就这么以张爱玲的一纸离婚书草草收场。在此期间关于和苏青的风花雪月却也是莫衷一是，不好定论。 之后的胡兰成流亡日本，后来逃到台湾，遭到文人墨客的强力攻击，最后只得古死东瀛。 2 纵观胡兰成一生，此人确实是深得儒家真传，一手书法荡人心弦。不仅如此，文笔也是上佳，又能察言观色，洞悉时局。 胡兰成的厉害还在于具有着传统体制末期难得的策士素养。胡兰成比起明末清初空谈误国的那帮文人能力高上许多，在策动武汉反叛的闹剧之后依然自诩说是：“国步方艰，天命不易，我且暂避，要看看国府是否果如蒋主席所广播的不嗜杀人，而我是否回来，亦即在今后三五个月可见分晓。士固有不可得而臣，不可得而辱，不可得而杀者。”这是胡兰成深谙中国传统士子之道的情况下向蒋介石集团发声，以求豁免。姿态摆的好，借用列国时代的张仪苏秦一帮策士的救邦不顾出生的事情，以此说明只是队伍的站列问题，不是民族家国的道义问题，利用“不可得而臣”圆润自己的叛国经历，试图利用传统的文化掩盖自己的过去，在着力强调这所有的一切都是“道”的选择问题，所谓道不同不相为谋是也。 可惜的是胡兰成终究是个骨子里就是为了功名利禄不惜一切代价的伪君子。终其一身，脱不了朝秦暮楚、言行不一、审时度势不顾家国道义、仁义廉耻的帽子。胡兰成奔走寻找机遇乘机以“中国政治犯”的名义在日本得到了政治庇护，本可以安度年，怎耐不得寂寞，逃到台湾去老调重弹，上蒋经国万言书，大云“中国文化”、“士子气象”，但是自己当日把事情做得太恶劣，台湾也容不下，只好再回日本。 张爱玲曾说胡兰成“对人易生感激，却难得满足”，也真是这类似于“誓为知己者死”的做人态度影响了胡兰成的一身。当日汪精卫对胡兰成赞赏有加，加大了胡兰成对汪精卫的尊敬，即使到了汪精卫对其极不信任的年头仍然对汪精卫心怀感激。 胡兰成后来的一本《今生今世》对自己的一身做了个回顾，连同张爱玲在内的所有女子在其笔下也是一般真情，这也是胡兰成所难得的，之后的张爱玲对与胡兰成的这段故事是极力想忘记的内容。抗战胜利之后的苏青转行到了越剧的队伍之中，大概也是前面的些许事情做的有过于家国道德，再后来的一系列的事件中苏青的批判是一波接一波的。 八十年代之前，若无夏志清，则无张爱玲的功成名就，而张爱玲后来的深居简出也是时事使然。远走美国之后的生活辗转不定异常的潦倒；苏青的逝世也是波澜不惊。至于胡兰成除了那个“江山如梦”的漂亮书法究竟还有多少值得纪念，难以知晓。 3 胡兰成懂得中国士子的真性情，理解了士子的功名钻营，却忽视了中国士子的家国道义，知言养气。胡兰成的真性情仅仅是自己的一个小注脚，而其在四十年代在伪证权里面的为虎作伥实为家国不容，到头来的“江山如梦”，在不知情者眼中以为是一个饱经沧桑的老人的故国情深，其实是一个伪君子、伪士子的历史算计，以图以此翻写关于自己的那点历史苍茫。 今日，在一切都尘埃落定之后去看胡兰成，一句“江山如梦”，完结了一个末代士子在乱世之中的所谓“风流”遗迹，留下的只有不间断的审视和批判。 二零一零年一月

新娃是留守在故乡土地上为数不多的人。 新娃是大姑的老二。不，准确地说应该是大姑的老大。大姑婚后多年不育，便领养了一个叫“赢才”的半大小子做儿子，谁知自有了这个儿子后，大姑就开始生育，并一发不可收。挨着个儿生了新娃、毛毛、留娃、冬女、七营、延青。由于赢才大新娃他们许多，又早年外出工作，新娃就是实质上的、血缘上的老大。 大姑长父亲许多，由于生育晚，新娃及其弟妹们就和我在一个年龄层。爷爷是他们的外祖父，每逢年过节，他们都要与我们相聚，常在一起玩耍。幼时结下的友谊永远不能磨灭，岁月流失，而他们的面容却愈加清晰。 2007年回了趟久别的故乡，也去了趟刘管村给大姑和大姑父上坟。去刘管村的车和行程都是由二姑家的独子亚平安排的。那天去的人有父母、姐姐、弟弟，还有二姑、二姑父及亚平，以及在县城洗车的留娃和留娃家婆姨。 车先是在乡间抹了一层薄薄柏油的狭窄的公路上行使，不多时便转入土路，后来停在一个堆满麦菅的场里。七营先闻讯赶来，招呼我们一行便往他家的窑里走。这时，一位年长妇女拦住了我们的去路，死活不让我们去七营家，这位妇女是新娃家的婆姨。 农村人对辈分和长幼看得极重，新娃是老大，是必须停留的第一站，直接去了七营家，就属“越级”行为，表示某种不正常的事情发生了。大家停下来，决定先去新娃家，并同时对亚平的安排出差提出了批评。亚平红着脸，七营也讪讪的。 新娃闻讯赶来迎接我们，我一眼看上去，看到的不是幼年时的新娃，而是一位完完全全的大姑父。他佻高的个头，一脸黑黝，充满了皱纹。生活在完全不同世界的我们没有因此而隔生，新娃拉着我问长问短。我环顾四周，新娃的兄弟姐妹都来了，唯不见一人。新娃对我说，别找他了，他不会耽格他的挣钱的。 新娃知道我在找毛毛。毛毛比我长一岁，幼时与我关系最好，这次没见着，有些遗憾。毛毛是我爷爷最为喜欢的外孙，因为他最像我爷爷：勤劳、节俭、数着麦粒过日子、克扣自己。 新娃说：毛毛在外打工，去年挣了八千块，花了十块钱，心疼了半年。他一边在外打工，一边还回来务果树。家里的粮食堆得吃不完，都生了虫子。可还是舍不得吃。 我们来到新娃的院里，齐刷刷的一排石窑洞，进入窑内，炕席宽敞，案柜整洁。看来新娃的日子不错。我又看了新娃的院落，养的有鸡、羊、猪、牛。 新娃说去年腊月他的那头母牛产了仔，由于把牛缰绳栓的太紧，母牛回不过头来舔小牛，结果把小牛给冻死了，他心疼了许久。 我心里想：不对啊？牛应该在春暖花开时产仔，再经过水草丰盛和温暖的夏天，冬天到来时，小牛已长得强壮，便能适应严冬，大自然是多么的英明啊。可新娃的牛为何再冬天产仔？这不符合自然规律啊。 我把我的问题向新娃提出。新娃说：“现在还讲甚么规律，莫规律了，牛在什么时候都能受孕，跟人一样啦。” 我一口气差点没喘上来。 大家在新娃家逗留片刻，又来到七营家。一看七营的窑院，比新娃家更加气魄。大姑的四个亲儿子，即新娃、毛毛、留娃、七营，他们自小就暗中较量，看谁的日子过得好。后来我也看了毛毛的家，得出的结论是：毛毛最富，七营次之，再次之是新娃，留娃最差，只能到县城去洗车。 一天前先见过留娃。他在延河边一间破房前开了一家洗车行，当看到他像非洲人似的皮肤，脸上布满了皱纹，母亲心疼地直说：看把娃可怜的。我的眼泪顿时就止不住了。我能做的，就是从口袋里抽出几张“毛主席”递给留娃。留娃摇着手拒绝着：额过得好着呢。 随后，车沿着延河向东走。不知是见到了故乡的人，还是故乡的土，那一路，我的眼泪就没断。 二姑的亚平和大姑的七营同岁，他俩关系就近。按照预定，七营要为我们做一顿正宗的陕北合洛(“食合”“食各”)。几位婆姨费劲地压着吱吱响的合洛机，合洛机下面是一只大锅滚着水、冒着蒸汽。这时我想起小时候的一个谜语：一个人姓嘎，爬在锅上就罢(拉屎)。 开饭了，大家每人捧着一只大碗。新娃没动碗筷。我问新娃为何不吃，他说他才吃了午饭不久。饭吃到尾声，新娃说他偿偿这合洛，只见他捞了满满一碗，两三下就见了底，他又捞了满满一碗，一连吃了三碗。 我的猜测是新娃其实饿着，不好意思吃弟弟的，看到剩下的合洛校多，就不客气了。 饭间我问新娃有几个孩子，新娃说他有两儿一女，大儿子已成家。说起他的儿子，新娃的脸色变得忧伤起来。他说就是为了箍他的那几面石窑，搭进去他小儿子的一条命。 那年新娃手里有了钱，便开始箍石窑。雇了一家开拖拉机的人，从沟里把石头拉到原上。他的小儿子那年十五岁，也帮着运石头。拖拉机在山区不规则的土路上行使时，突然翻入沟里，正好那次他的小儿子就坐在拖拉机上，当下毙命。 新娃说雇的拖拉机是熟人，不好对人家索求什么，人家给了五千块钱就算了事。 “前年”，新娃眼睛一亮对我说：“额花了五千块为小儿子办了弥婚，算是了却了一桩心事。”加上吃饱，新娃显得十分满足。 “弥婚”也叫“阴婚”，就是给死去的人办婚事。曾在网上看到过陕西、山西一带有此风俗，结果给一些利益熏心的人提供了杀人市场：把人家活人害死当死人来卖。新娃一再声明他给儿子娶的女子可是有姓有名有娘家的。 吃完饭，我们便到大姑和大姑父的坟头去烧香、磕头。 大姑和大姑父二十多年前去世，当时他们并不应该是去世的年龄。大姑得的只是一点感冒，但他们没有看医生，而是请了巫师，装神弄鬼，结果把小病治成大病，大病变成死亡。 那年伯父和父亲回乡给大姑办丧，得知死因，伯父把鼻子都气歪了，叫来新娃等弟兄，劈头盖脸就是一顿骂，骂得新娃几个弟兄“呜呜”地哭。 从大姑的坟里回来，路上，村里的人来看望父母及二姑。那些乡亲我无一认识，我只拉着毛毛四岁的外孙女的手。 刘管村之行就要结束了，当我们给大姑的几个儿子搞告别时，姐姐看到新娃家的炕上有一把用糜子杆做的埽把，就想要，新娃婆姨马上从柜里拿了一把新的递给姐姐。气得母亲直用眼睛瞪着姐姐，因为农村不让种粮，糜子杆也很奇缺。新娃特意给了我他家的电话，后来我按那号码试过几次，根本打不通。 姑父曾是彭德怀的兵，在宝鸡战役差点把命送了。原本复转后可留在城镇，但他眷恋的依然是故乡的土地，结果把一堆儿女留在了故土。 农村的生活比以前大有改善，我说的改善是和生产队那时的生活比，若是和现在城镇的生活比，他们的相对生活水平是下降的，就医疗保障来说与他们是毫无缘分的。 即使生活比以前有改善，他们也是用从事城里人不愿从事的行业夹缝里换来的。比如，新娃的大儿子和儿媳妇从事的是运送石块的工作，把山里的石头用拖拉机运到城里。这是项及其危险的行业，山区没有像样的公路，新娃他们又似乎与石头过不去，再一次翻车，把新娃儿媳的腿压断了。把人送到延安医院，医院接好了腿，但皮肤擦伤过于严重，需要植皮，而延安医院没有植皮手段。新娃联系到西安亲戚，尽管西安的医院有此手段，但医疗费用昂贵，光入院的首付就让新娃望而止步，新娃根本无法支付，最后又只好把接好的腿再锯掉。新娃儿媳锯腿时正值豆蔻年华。 故乡的人，我能为你做什么呢？

写给祖国60华诞的歌，才拿到一个比较满意的版本，欢迎砸砖:-)

在一个特殊的时刻，华文漪踏上了出走的旅程，带走了昆腔，却也把昆腔带出了中国。 这个实践很难，一个世纪之前，有一个名叫辜鸿铭的老头子宣扬辫子、君臣，有一本书，事关中国，却只是英文著作，很是无奈，在东瀛叫做《支那人的精神》，后来的过人才翻译为《中国人的精神》。 而《牡丹亭》真正走出世界的应该是华文漪出走十年之后的又一次出走。一如当日，很悲壮、却也很是无奈。上昆的种种闹剧仅仅算是昆曲走向世界路上的一次伎俩。 这个闹剧不要紧，重要的是逼出了陈士争远走纽约，也走出了国粹进入世界中心——美利坚林肯中心的盛世华章。钱熠在不知不觉中成为了帮派的牺牲者，在上昆的道德大棒下扣上了“卖剧、卖国”的帽子。但是在美利坚、英吉利的《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《基督箴言报》和《泰晤士报》 里钱熠成为世界级艺术家，“钱熠有光芒万丈、无可匹敌之魅力”、“由她看出，传统中国必将重现于世界”、“她必将是这个时代的艺术中心”、“她展示了一个伟大历史故事的真实，演绎了一个时代得精彩”……从这个时候，《牡丹亭》走进了世界的眼球，这是一个辉煌的开始，却也是一段很不华丽、甚至极其无奈的转身。 当远在欧美让《牡丹亭》走进世界的顶尖艺术舞台之上时，中国的上昆开始上演第二幕戏剧。在第一幕的上昆、陈士争之争中，上昆利用政治、道德的藩篱强制的上演了一场闹剧，很恶心，但是很真实。陈士争、钱熠巡演欧美成功之后，上演的第二幕更具传奇色彩，钱熠从此不能回国，背叛的帽子很重，扼杀的不是一个艺术才女，是整个昆曲。 舞台上的姹紫嫣红、雨丝风片，世间的人生如戏、戏如人生恍如魔咒，困扰了七十年前的阮玲玉，也困扰了1999年的钱熠。那个为了张扬个人的 情爱而誓死不渝的丽娘舍弃了家人更毁灭了儒家道德里无名的大棒，挥走了明末士子喜好空谈的恶习，更验证了明王朝偏执理学、心学的误国误民。这是一个时代的 顺势转变，是一声惊雷，炸响在十六十七世纪阴靡满布的中华。 钱熠在敛容欠身向起立并以热烈的掌声向《牡丹亭》及创作群体致敬的欧美大众之后，悄然隐没，没了鸟语花香、雕栏玉砌，远在故国的亭台水榭早已成为过去，这个有“小华文熠”之称的才女走出了宫中的实现，似乎是已经融入了你方唱罢我登场的繁华纽约。然而多年后的一生哀叹又带来了无数的因缘惆怅“没有青春期与困惑的”，当初的决定，只能是“迟来的青春期作祟，改变后半生而已”。 中国文字太伟大，字里行间的情绪不需要表达的太明白，难得糊涂，糊涂就好。上昆那些因为她的离去而走上舞台的人肯定是夙夜担忧，唯恐某一日道德大棒消弭于无形的时候钱熠回归而自身不保。 据说2006年钱熠曾经问路，回复是“决不可能”。问路之后，钱熠因祸得福，与华文漪拜师，演出了一场《小宴》。钱熠本良玉，可惜无土润。此次之后的钱熠业已而立，大陆戏迷眼中的钱熠似乎已经渐行渐远，而今后钱熠是否能如丽娘般“还魂”，似乎杳无可知。 只可惜，上昆《牡丹亭》之争，玩了政治，弄了剧中人，耍了《牡丹亭》，而终伤了国粹，失了人心。 物竞天择，看似归期未有期，意欲何为，异域何为？

根据王方汉老师散文改编明月44配乐朗读 大罕 走了这么久，你变了没有？粗犷沙哑和清沏透亮的声线揉合在一起，和谐、鲜明又富于节奏。旧时苦恋的情思、依然不舍的梦语，打开情绪的闸门，敞开心扉，让泪水不住地流。 走了这么久，你变了没有？天地载万物，万象造宇宙。柴米油盐谈谈情茶，喜怒哀乐半世哀愁。风花伴雪月，鸟草逐气候。权力，金钱，暗算，计谋。贪婪的享受，情色的利诱。五光十色呈纷飞，满目烟云浪奔浪留。 走了这么久，你变了没有？人生的苦旅，三万六千五百日，转眼白发染头。孰能知，历经磨难，到头来会一无所有：孰能晓，机关算尽，到头来会迷失沙丘？孰能料，沤心沥血，最终会劳燕分飞，孤独无求。 走了这么久，你变了没有？何曾欣赏，山路漫漫水路悠悠？何曾寻觅，哪里是你梦中的绿洲？茫茫人海，处处似曾相识，滚滚红尘，何处是你的停留？人要学会照顾自己，人要学会抚平伤口，时间会让你冲淡记忆，解脱会使你超然自得。什么是永远？什么是长久？灵魂 的超然，会告诉你一生的所求。 走了这么久，你变了没有？唐代的银杏，宋代的方亭，明代的琼阁，清代的珍园，现代的摩天大楼。黄山的青松，泰山的石刻，太湖的清波，三峡的急流。山河壮丽，钟灵毓秀。时间的长河，前不知源头，后不见尽头。只争朝夕，一万年太久。看，大江东去，四海奔腾，浪奔浪流。 下面朗读是录音网址 http://mingyue44.blog.hexun.com/38661022_d.html

下面链接是明州北极星网友为国庆制做的合唱“歌唱祖国”。 链接是： http://www.minghua.org/Music/Download/299/OdeToMotherland/OdeToMotherland3.htm </center>