秋之来临 ●大罕 清晨，带露的小草，在风中微微地抖动。路面还带着湿，昨晚下的一场雨，缠绵着凉气，吹走夏日的热情。立秋了，夏天即将过去。八月的桂花冒出了细蕾，积攒了一年的精髓，在露水的滋润下破枝而出，散发那醉人的桂香。秋高气爽，丽日清风，金穗灿烂，果园飘香。可是，绵薄的衣衫一时抵不住秋冷乍寒，不禁打了个寒颤，收缩一下身躯。 面临着秋天的肃然，耳边响起这样的诗句：“春天的后面不是秋，何必为季节发愁？只要在秋霜里结好你的果子，又何必在春花面前害羞。”穿过幽暗的岁月，也曾感到彷徨；经历明枪暗箭的中伤，也曾感到无奈。回首的一瞥，低头的瞬间，才发觉脚下的路，并不是当时感觉中的阴诈和危险。 窗外，秋意袭人，梧桐树开始幽怨地落下叶子，显示几分凋零；知了已停止了鸣叫，蛰伏在不知晓的地方，准备度过严冬。生活就像一个大森林。原以为我是一棵大树，庇护一片绿荫。终于明白，我不过是一棵小草，一样地风雨飘零。在熙熙攘攘的百鸟争鸣的园中，静静地躺在隅角，随秋之来临，冬之严寒，慢慢枯萎。一丝安慰的是，这小草曾以它的翠碧而被游人正眼看过。但无论如何，我心中那自由的世界，不受季节的干扰，仍如此的清澈高远。天马行空的生涯，我的心已了无牵挂；风云莫测的变幻，我的心已坦然自若。秋菊在向我招手，真诚地微笑着，多情地向秋天展示它的风姿绰约。但它经不住霜刀雪剑的砍掳，需要阳光的呵护。秋与菊走在一起，就是缘分，就是幸福。不老的不是容颜，而是彼此那份相互的依恋。秋天怀着感恩的心，向菊表白这由衷的谢意。我已被这秋与菊的依恋所陶醉。啊，秋之来临。 　　还有什么，比明白自己的价值更值得开心；还有什么，比肯定了自己的存在而庆幸？踏遍人生的领土，青春之火将继续燃烧。为了这菊，为了这秋。 录音在下面网址打开即可听到 http://mingyue44.music.hexun.com/M5151413.html

21世纪最有前景的未来光源 – 发光二极管LED 李宗琦 (Charles Lee) 文 记得在电视片“大国崛起”中有这么一段话：“1900年20世纪大幕拉开时，在法国巴黎世界博览会上，爱迪生发明的白炽灯将展览馆照得通明透亮，她的夺目之光开启了电器时代的狂潮，汹涌澎湃，为美国甚至全世界带来百年辉煌。” 可惜这么重大的发明也逃脱不了夕阳无限好，只是近黄昏的命运。跟随澳洲，欧盟的脚步，美国国会在2007年12月18日通过了新的能源法案，规定在未来4年至12年将旧的爱迪生灯泡分阶段换为新一代节能灯泡，这些新灯泡包括节能荧光灯（Compact Fluorescent Lamp – CFL）, 卤素灯泡(Halogen)，以及发光二极管（Light Emitting Diode – LED）。根据新能源法案，从2012年至2014年，所有灯泡必须节能至少25% – 35%，到2020年，所有灯泡必须节能70%。目前节能荧光灯CFL已经达到节能70%的标准，价格约2美元，是传统白炽灯泡价格50分的四倍，而其寿命约3年半，是传统白炽灯泡的6倍，并且每年可节省5美元电费，所以4个月就可收回成本。美中不足的是节能荧光灯的光色不柔和，而且有水银污染回收的问题，效率也比不上未来的发光二极管，不能使用调光器，没有色彩变化。所以尽管2006年在美国卖出2亿支节能荧光灯泡，它仍然只占市场上的极少数，其前途可能比不上LED灯泡那样光辉灿烂。LED灯泡的寿命号称约12年，甚至有人预测可达60年，这意味着一辈子都不须换灯泡了。随着超高亮度白光LED的出现，人们预测21世纪将进入以LED为代表的新型照明光源时代。 纽约洛克菲勒中心的圣诞树今年改用3万彩色LED装饰 由于LED灯泡具有发光效率高，耗电量少，寿命长，安全可靠性强，极其有利於节能和环保，近年来在景观灯，电视屏，笔记电脑和手机背光源，城市照明，车灯，圣诞树灯，电筒等小型商品方面已开始大量涌现。尽管目前LED价格昂贵，她还是受到环保人士的青睐。就以圣诞树装饰灯为例，传统的圣诞树装饰灯泡是LED灯释放的温室效应气体的9倍，怪不得许多世界著名景点的圣诞树都开始采用LED装扮。请看下面应用LED的一些例子：　 　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 纽约时代广场的电视屏看板由高亮度LED显示 美国麻州州长派屈克提倡绿色圣诞，波士顿市麻州政府大楼改用蓝光LED点缀。 美国最著名的地标纽约洛克菲勒中心的圣诞树今年改用LED装饰，纽约市长迈克-布隆伯格（Michael Bloomberg）宣布今年的84呎高的挪威云衫圣诞树用3万彩色LED点亮，耗能将由去年的3510千瓦降低到1297千瓦，等于是节省了一幢2千平呎房子一个月的电费。 有世界十字路口之称的纽约时代广场在2008除夕夜自天而降的水晶球由9576支彩色LED点亮，这些由飞利浦照明（Philips Light）生产的LED镶嵌在672个Waterford水晶三角周围，发出1千6百万种绚丽多姿的颜色，其光芒比去年的传统灯泡亮一倍，但是耗电只等于十个小型面包片烤箱。今年是水晶球的第一百次降落，闪亮的灯辉映着今年庆祝新年的主题：“让世界充满光明”。 据说香港九龙塘的一棵圣诞树高70呎，由一百万支LED点缀。 美国密西根州安阿伯市首创将市中心城市街灯百分之百换成LED灯，他们计划本月开始安装1000盏由CREE公司生产的58瓦的LED。这种灯具的寿命是10年，用以取代120瓦的传统街灯。安阿伯市长海夫杰（John Hieftje）说此项目是3年慎密研究成果和安装了25盏试验装置灯之后所做出的决定。市政府已拿到$630,000的经费，而安装了这些灯之后我们一年就能省$100,000，并且减少CO2排放294吨。两年之内计划将市中心城市街灯全部改换为LED，估计将节省市府在照明上支出的一半，和减少每年温室效应气体释放CO2　约2425吨，这相当于减少400辆汽车污染。 中国的媒体大量报道在各地安装LED灯的讯息，例如： 报载被誉为21世纪最有前景的未来光源LED正在崭新的上海南站的南北通道走廊绽放光彩，由不同颜色的LED构成的银河系赋予上海南火车站交通枢纽以更多时尚和前沿的想象。这些LED是飞利浦的产品。 中国科技部批准成立了厦门，上海，大连，南昌，深圳5个国家半导体照明工程产业化基地。厦门鼓浪屿，花旗银行总部，奥运水立方等正在建设一批示范工程。杭州富阳新颖电子公司开发的大功率LED路灯，大功率室内照明灯，太阳能路灯，庭院景观灯，矿灯等系列产品已进入推广应用阶段。他们在北京奥运村首次安装LED太阳能大功率庭院灯，在浙江临安首次安装LED太阳能路灯。2006年6月安装在富阳市花坞路32盏90瓦路灯，运行一年无故障。 　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　杭州富阳新颖电子公司开发的大功率LED路灯 2008北京奥运开幕式上将LED 高科技的应用达到极致。 北京奥运水立方LED景观照明项目“方之韵、水之美”由广茂达公司中标。精彩的项目设计的视频片段可在下列网址看到：http://www.grandar.com/cn/product/operation/lights/works/shui-lifang.asp 奥运水立方LED景观照明图 　CREE Xlamp 白光LED之一 　CREE Xlamp…

　　走在兰州的那座著名的铁桥，天下黄河第一桥的中山桥上，脚底的母亲河波涛汹涌，旁边行人如织。国内外的游人都在争睹着这座以民族伟大的先行者中山先生命名的桥梁。漆黑色的桥身展示着他多年的风雨沧桑。 　　站在上面的我，眺望着远处的建筑，莫名的想起西安近郊那座同样是名人题名的桥梁——灞陵桥。其实她远比中山桥有名，在隋唐的诗词歌赋里，她见证着无数的相聚离别。我去的时候正是夏日，一如今日的气候。艳阳高照中的灞陵水声潺潺，湲流不断。近处鸟吟蝉鸣，远处郁郁葱葱。空气清新自然，弥漫四周。 　　然而站到中山桥上，混浊的黄河波涛汹涌中散发着飞尘，远逊于灞陵的沁肺。 　　忽而想起江南，这个让人臆想不已的词汇。 　　曾几何时，远贬楚湘的屈原第一次将江南带进了文学，虽然这并不是如今的江南，但是这个词汇由此进入了文人的思想。之后的中国文学那些绮丽的文字里总是缺不了江南，进而引来苏州的亭榭、扬州的廿四桥、南京的秦淮艳丽、杭州的临安故事。中国文学自从屈原那一刻就脱不了江南，而江南更是中国诗词曲的第一意象。 　　 　　1西风画冷 　　你本有中华民族最伟大的血统，你的先祖在西安这片土地上留下了中华民族最为灿烂的篇章，可惜你并不曾拥有你先祖李世民、李隆基，甚至则天皇帝的英武宏阔，只在江南异地固守着一片残留的土地，以慰先祖。或许怀拥江南富庶的你可以兵戈再起，但是历史的垂青并不在你头上，你注定是个悲剧。自古希腊以来，有多少英雄巾帼在这个词里沉迷，我们不可计数，但是那个自刎乌江的西楚霸王依然可以成为你的选项。胆怯的你还是选择了逃避，直面现实，宫廷歌舞让你无法自拔，直到赵匡胤的军队兵临城下。你坦然的接受了失败，成为了大宋的侯爷。那个黄袍加身的君主本不是君子，石守信都不容，怎会容你在侧，于是你感受到了人间真正的冷暖。雕栏玉砌仍在，主人却不再是你——李唐的君主。是的，朱颜早已更改，明知是客的你终于放音悲啸，四十年来家国，早已远去如春水东流，高楼望断，往事怎堪回首月明中，一切无言。 　　豁然想起那个潦倒的词人，流落在江南的土地上，看到三吴都会，自古繁华，人生的寥落无比强烈，多情自古伤离别，更哪堪，冷落清秋节。清秋时候的江南依然烟雨迷蒙，游人如织，可惜在终生无遇的柳三变中却更添了无际的愁思。借酒消愁愁更愁，借景消愁依然如是。这个人才辈出的时代里，决定你不会飞黄腾达，范仲淹、欧阳修、三苏、王安石、司马光、包拯哪一个不是才学斗藏，不是名垂后世。所以历史的缔造决定了你青楼歌舞宴乐的角色。关河冷落，不遇的你只能悲怀清绝，只能幽怨低唱。而江南的风雨终于孕育了一代骚客，花间词在他手上更新换貌，婉约在他的手上进入了中国历史。 　　然而历史的塑造有时真的很自然。稍后的一位大文豪年轻气盛，前后官做杭州通判、杭州知府。意气毫发的他信手一挥，留下了“浓妆淡抹总相宜”的千古名句。勤于政事的东坡兴建堤坝，兴修水利，留下同白堤交相辉映的苏堤。后来偏安一隅的南宋王朝画院将苏堤列为杭州八景之首，这也许是天意如此。当代的一位散文家满怀深情地写了一篇长文，用来追念他曾经如何的游走苏州，或许当时的子瞻并不曾想到他会如此荣耀的进入历史。其实当他在黄州赤壁放吟时，已经注定会进入历史，进入到万众仰目的境界。东坡是我最喜的古代文人，无论文笔书法乃至个人修养，道德坚守，都是文士的丰碑。 　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。这是何等的豪情，然而英雄生来孤独，仗剑报国，本你所愿，然而苟安的南宋并无用你之意。你意气奋发，只能独上高楼，天涯何处，人何处？远望去，沙场一派静谧。此刻的你忽然明白，金戈铁马，气吞万里如虎只是你的臆想，廉颇老矣，早已不能饭矣。一声哀叹，怎能消那几番风雨，落红无处处，不知归路。斜阳外，痛拭英雄泪。 　　在这个才人辈出的时代里，你终于出现了，巾帼不让须眉，确实如此。出生豪门的你并不熟知人间的尔虞我诈，人间的悲怀离合。可叹你那个只懂金石刻画的丈夫，可叹你那个懦弱不振的丈夫，只会夜里缒城逃跑。你忽然发现脸上无光，所以你站立长江，想起了项羽，那个致死不过江东的霸王。是的放眼当下，大宋的朝臣商贾们追随着赵构的皇船一路逃逸，目睹了太多的百姓冷暖的你，一路吟叹，却引来无数的碎语。你本是独上兰舟的柔弱女子，盼望着锦书遥寄的刻骨铭心。但是金国的铁骑踏破了中原，习惯了玉楼笙歌的赵构只得逃窜避命。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，这是逼真的描画，是无奈的叹息，世事如此，匹夫能奈何，绿肥红瘦，谁知谁否？ 　　杭州西湖边上你是一道风景，激荡民族骨气的风景。历史最能体现真实，那个苟且的小人在你面前跪着，上千年。这是怎样的一段历史，是怒发冲冠的你直捣黄龙的英武故事，是小时候母亲背上“精忠报国”那四个雄壮大字。无论如何，改变不了现实的你改变了历史的记述，因为你，所以我们看到了岳王庙，让人看到了华夏的不屈不挠。我一度为你悲痛哀叹，一心报国的你是那样的奋勇当先，仰天长啸，壮怀激烈，这是怎样的底气，如今的我们只能叹息时代的不公，是跪在你旁边的小人，不是，是赵构，这个只会玉楼天半风送宫嫔的皇帝。到头来，天阙空看，匈奴依然猖狂。所以南宋注定被北方的铁骑踏破，否则如何面对你——岳王！ 　　 　　2 秦淮梦断 　　秦淮，面对秦淮，真有太多的想法。江南的烟雨在秦淮河上留下了中国迁客骚人太多的遗迹。乃至于可以称为秦淮散文双璧的《桨声灯影里的秦淮河》，决不愧于现代散文名篇。朱自清、俞平伯无论哪一位，都在中国文学史上留下这绝佳的位置，我阅读过多次，次次体会不同。记得去年，登临西安古城墙时，一时不可自已，想那些风流人物都随风雨东去，岁月年轮的转动早已忘却了秦时的明月汉时的关，唯有那些兀自遗留的砖瓦诉说着过去。而今的秦淮结合依然如此。这是历史的宿命，无可变换。 　　其实，秦淮的风韵在我印象中更多的在明末之后，而非南唐南宋。明末之后的秦淮河可谓名士云集，秀丽中藏。是史可法、复社文人的反清复明，是柳如是、李香君、董小宛、陈圆圆等“秦淮八艳”的巾帼须眉，是“明末四公子”的风雅比兴，是蒲松龄、吴敬梓的愤世嫉俗，还是孔、洪等人的昆曲绝唱，还是现代中国的解放风云。 　　在这其中，我一直衷情的莫过于昆曲的《桃花扇》。这是一曲悲歌，听来无限怅惘。莫愁湖鬼夜哭，在琉璃瓦片中想到曾经故去的汉家宫阙。这是如何的悲愤，有时如何的幽怨。流落的汉族文人在中国独有的儒家品格中坚守着自己的家国梦，而那曲桃花扇，正是词曲里的“哀郢”。昔日的屈原听到秦朝攻破了楚国的都城郢都，绝望中唱出了《哀郢》，孔尚任看着昔日的风华盛茂意义远去，想到了本为柔弱女子的李香君。昆腔独有的唱腔更把家国的仇恨遗憾演绎的淋漓尽致，一曲桃花扇，百年家国梦。 　　其实这是一个掠夺女性发言权的时代。而在这个时代里秦淮八艳改变了中国历史。记得又一本书名叫《秦淮八姬》，我看到的当时总觉得不合适，为何不称呼为“秦淮八艳”，虽然是一字之差，但是态度完全不同。或许有人觉得不必抬的太高，但我是宁愿把她们抬高，招来批评。 　　其实，我们甚至没有资格去批评她们，有人说红颜祸水，但是西施作为一女子，舍弃了深爱的人，肩负着越国数万万民众的家国大恨投往夫差。国家兴亡，匹夫有责，是的。但是你越国给与西施恩惠了吗？你给与了多少。在权力、地位都在男性占据的时候，家国的义务西施可以不顾，因为没有享受到权力，为何要付出呢？但是西施去了，而后颠覆了吴国。秦淮八艳依然如此。姑且不论柳如是、李香君等人的仁志大义，就陈圆圆而言，李自成、吴三桂本就没有给与她地位，只看作工具而已。一个看作工具使用的人能有多大的能耐来协助所谓的玩明英雄来反清复明，而明朝并没有给陈圆圆保证什么。中国人说滴水之恩当涌泉相报，本没有滴水的恩泽的柔弱女子为何来为你们——所谓的反清复明的志士服务呢？ 　　士为知己者死，女为悦己者容。固然这是千古不变的言语，但是当一切的东西在现实面前成为泡影时，我们有必要重新审视现实的处境。身为女子的李香君表现得最为壮义。是的，我们可以放弃赞扬，但是我们没有任何理由批评，她们能出泥而不染，至少不为满清效劳。而我们的那些明朝重臣们，却是怎样的景象呢？ 　　所以我一直想象着投落顺治的洪承畴、钱谦益、吴伟业之流看到虽为歌姬的柳如是、李香君众人作何感想。 　　这就是品质，说来真让当代的我们汗颜，惭愧。 　　

最近回国一趟。因为有空，看了大量的国内电视。看后留下的最深印象是：“小沈阳” 真火！ 除了在不少电视台表演或接受专题访谈，“小沈阳”还有做了不少电视广告。 连那位著名的大导演张艺谋也不甘寂寞，决定为小沈阳量身定做一部电影。仔细回 想一下小沈阳的表演和广告，一个最大的特点就是他的女性化表演：不是翘兰花指， 就是憋着嗓子学女人说话。据说就连张艺谋为他定做的角色，也一定保证突出“小 沈阳”不男不女的特点。看来张大导演认为只有这样，观众才会喜欢看。 由此又联想到另一位近年来在中国舞台上大红大紫的歌星李玉刚。李玉刚在中国红 起来，靠的是什么呢？靠得是男扮女装，男唱女腔。李玉刚不仅能唱得象女人，抬 足举手象女人，就连戴着胸罩穿那些个裸肩露背的行头也比女人还象女人。 因为如 此，成千上万的国人为之痴迷；中国的媒体为之痴迷。一时间，似乎七亿中国男人 都为没能成为女人而遗憾。 再看看在中国春晚舞台独领风骚20年的赵本山。他的兴起又靠的是什么呢？他的小 品以坑、蒙、拐、骗为噱头，骗一次算什么，要一而再，再而三地骗，而且次次成 功才算得上光荣。《卖拐》、《功夫》等一类的节目以坑蒙、忽悠的伎俩活跃于春 晚舞台，多年来深得春晚导演们的厚爱。赵本山也借春晚舞台而一跃成为中国“一 号喜剧表演者”，并以此掘金成为了中国文艺界首富。 　　 我们的中国老百姓到底出了什么毛病， 为什么对变态的低俗文化如此感兴趣呢？ 也有人认为，这一切都是因为媒体误导而产生的后果。是媒体在误导大众呢？ 还是 媒体在投大众之所好？媚俗的变态文化在当今的中国社会如此流行，问题也许不在 演员本人。作为艺人，他们有个人创作的自由。为了出名，他们可以充分发挥他们 个人的想象和“创造力”，标新立异，只要有人看就行。问题在于中国媒体一拥而 上，拼命为他们提供平台推销这种低俗文化，为这种低俗文化鼓吹炒作。有个年轻 的网友说得好：“娱乐时代，媒体操控着我们每一根娱乐神经，让我们颠狂、发疯、 失去基本的判断力。”此话足见电视这个媒体对观众的影响有多大。 但是相信这种追求低俗文化的现象终究不会持久。中世纪的欧洲上流社会不是一度 流行用侏儒做伺从吗？ 随着社会的进步，那种媚俗变态的侏儒文化最终销声匿迹， 退出了历史舞台。变态的“小沈阳”、“李玉刚”、“赵忽悠”文化也迟早有一天 会被中国舞台所淘汰。但愿这一天不会太远。

l 夫太阳、少阳之人者，木之华，而日之表也。是以其为人也，多张而不驰，开而弗翕；知进而不知退，知显而不知隐；其锋芒易露而难藏也，其果于行而寡于虑也。故其行易挫，其遇易反。夫是，则其行难远，其道难达也。果明于此道，而达于性情之元者。则必自反以敛情，行复以应中矣。如此，则其道大光，世受其享，贵达且康，百世其昌矣。 l 教者，有正教，有至教；夫正教以名、以正；至教以善、以爱。 l 夫情理之为文也，益简而不益繁；事迹之为文也，益繁而不益简。理简则达，繁则纹，纹则乱，乱则丧。情简则真；繁则娇，娇则过，过则伪。事繁则易晓，简则寡知矣。夫事者，时之功也，人时之会以成事，事成以著史，果达于此者，斯足以友于古人矣！ l 何出此言也！！子为道乎！为中乎！为正乎！为教乎！！夫道有名而无实者也，言道失道。道嫡于中，至中则隐，子何为之言也。中用而为正，正著其名，名著其行；名正而行成者，一也，子之不达于一，也远矣！正失则教立，子之教者，何也；拾言以成辞，袭理以为道，以此为教乎！！其施之也悖，其求之也妄。 l 察人于无形，则莫失其真；察人于有备，则斯著其伪。 l 夫侈言必分，分则伤本；本之所殃，以及人身。 l 格物者，与天地一其思，与鬼神同其虑，衍之以致化，类之以方物，纳之以向道。 诚者，与天地同其得，与鬼神和其化，与阴阳一其变，与四时错其行 l 夫鉴玉之要有三，曰气、曰质、曰色；气欲淡，质欲润，色欲素；气为上，质次之，色为下；集是三者而有之者，则足可倾城倾国矣！！夫赏玉之要在观其质，和其意，度其技；意为贵，质次之，技次之；贵意者，贵其一之也，一之也者和与道者也，故君子贵之；又玉非人不彰矣，而意非人不至，是故君子贵之。夫赏玉贵质，藏玉贵时；时去而不复，故易珍。 非孝不亲，非诚不至，非物不知，非中不正，非信不立，非道不达，非德不广。 夫太阳之人，气充于外而虚于内，故内静而外动，外动以应而成方谓之术，术和于礼谓之艺。艺形于身谓之舞，形于声谓之歌。 夫业余则气闲，气闲则神完，神完则志凝，志凝则辞畅，辞畅则文华 l 夫物之相摩而鸣，相荡而声，故声者，物之所动而应以成方者也。是故其质轻者，其声清以越；其质重者，其声混以沉；其质坚者，其声铿以厉；其质软者，其声柔以和。 菩提观自在，自在不菩提。若为菩提故，是留名相执 法恩常在，善念主心，大执是于，如来安求 l 大以临常则生疑，疑必形于名，名必和以行，行以类相应，则疑事化真，而真情隐矣。 l 不知时者，不可与言志。夫志有三，曰小、曰中、曰大。小志恃力恃己，中志用人用智，大志本天因时。非圣智其孰能知之！ l 夫大道肇始，阴阳立仪，三才设位，人诞而物举，圣作而材用。天地人，木石金，各以性分，每以宜判。木者，益于取而难存；金者，难以得而便用；兼而有之者，其唯石乎。故圣人中取而道达焉。 l 玉者，石之君子者也，故君子取像于玉以自比焉。温泽者，仁也；缜密者，智也；廉而不刿者，义也；垂之如坠者，礼也；孚尹而达者，信也。故君子上择而德彰焉。 l 余每读及丧礼，始知古圣之过，也远矣！何则。夫理过则僵，情过则滥。丧礼其过情何远也。习此以临丧，吾知其必失真著伪矣！！礼（理）居中以替情之故也。 l 夫入道有三。孝诚，悟，格物。所本者皆天性也，得之者各以其类成。明夫诚、达乎孝者，其足以通乎人伦之始矣！！诚者成也，孝者效也。非明其道者，其孰能至哉！！孝诚成于内者也，是故其必反己以达始，反己以知人，达始以要终；知人故人情不失，明始以要终故功成。格物成于外者也，夫物各以性分，以缘聚；缘聚以成类，类类则自反，古人辑而为名阴阳。悟者，无求于内，无求于外，放身于天地之间以自成者也，故其道至正、至大。 l 又儒所由者，周也。知周以知儒，明矣。史者事也、始也，事以时会，以理至，以人作。未有弗知其所行事而知人者也，未有弗知其史而知其事者也，未有弗知其始而知其末者也。 l 夫道生而为时，时功而为事，事记而为史。未有不审事而晓史者也，未有不明时而了事者也，未有不知道而合时者也。 l 或曰：何资以学经乎？阎氏子曰：夫经者，道之文也。如此则入之有二途矣！或以理入，或以辞入。盖以理入者，必资于道矣，无道则理何可通也！是故以理入者也易，然其所资者也难；以辞入者，必资于字矣，无字则辞何可明也！是故以辞入者也难，然其所资者也易。学者或以理入，或以辞入，以理入者一其气、坚其意、恒其心全之者为上，再而三者次之，散而慢者次之；以辞入者散其虑、缓其气、节其声诵而习之者为上，默而志之者次之，散而玩之者次之。明于此者，斯足以为学矣！！ l 学不由己，妄学也；教不由人，妄教也 l 学之不可及者，其唯道乎。夫道者，隐而不障，显而不达；高不可际，深不可测；张之而弥于六合，约之而不盈于一握；至大无外，至小无内。如此者，学焉至哉！学焉至哉 l 上教者以天，中教者以人，下教者以己。…

─序 刘百达《迎着早霞向前走》 滚滚长江东逝水，古今多少事，犹如涟漪悄悄荡失。人生如烟，瞬间飘失。柳岸长堤，柳烟几笔，正大写游子的旖旎。君不见「大漠孤烟直，长河落日圆」。独上高楼，遥岑远目，何处楼台无明月。蓦然回首，好友刘百达兄从青衣岛，踏浪送来新着《迎着朝霞向前走》，嘱我作序。笔者岂敢班门弄斧，然盛情难却，就提着蹒珊的脚步，尾随他那群迎着朝霞向前走的人，追逐纽西兰绿色的音符。 作者是科班出身的文坛宿将，以撰写旅游文学见长，每次出国旅游，回来必有一书问世。他的著作，文笔晓畅，引入入胜。每次他的书一到手，我总是一口气读完。但此次接到的是打字稿，又有重任，只好细读再三，不敢怠慢。留下些许文字，藉以抛砖引玉。 每个人都有自己的理想和希望。理想使你微笑地迎着早霞；希望是生命的源泉。现实的彼岸，在于勇敢地扬帆。 作者笔下的这群可爱的炎黄子孙，已插上希望的翅膀，跨过山河湖海，飞落在纽西兰的土地上，开拓新的人生。且看来自蒙古的楠西，来自香港的里拉、维胜，来自国内的凯洛，他们都有自己深沉的故事。请读者在书中品味他们在异国他乡是如何生存、发展和享受人生的。他们迈步天涯路，已编织一幅别具风情的人文画卷。 老子有言:「道，可道，非常道… 人法地，地法天，天法道，道法自然」。「道」是推动事物运动和变化的无所不在的力量。诚然，「道，可道」，「极，可及」也。「极」是事物发展的最高境界，要求人们不断地提高自身的素质和能力，准确地掌握客观规律，发挥主观能动性，改变自己的环境，创造人类和自己的奇绩。 愿主人翁，掌握中国人「天人合一」的自然观，沐浴华夏文明的儒风，在那祥和的彼岸，迎着早霞向前走。 “白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。” “明月松间照，清泉石上流”，日也淙淙，夜也淙淙，无限希望月明中。

公司同事巴布．卢克能热爱中国，给自己起了一个“刘克南”的中文名字，我每次见他都称他“老刘”。一天午饭时，“老刘”给我讲起他多年前访问中国的一个故事：86年时他在广州，独自一人骑着自行车在广州弯曲的街道上迷了方向。他不懂中文，停车自己辨别方向。不知什么时候身旁立着一位小伙子，手里拿着一吉它。小伙子对他笑笑，便把吉它递给老刘。“老刘”支好车子接过吉它拨弄了一下，发现音没调准，便把音校准，便即兴弹奏一曲。“老刘”从未在公众场合演奏过吉它，那天他弹得格外投入，像是在自己家里。他刚一弹完，引来一片掌声。“老刘”一看，周围已拥满了人，他不知这么多人是从哪儿冒出来的。总之，这是他最得意、最成功的一次“国际表演”。 我问他弹的是什么曲，“老刘”说是。 我说：是加拿大民歌，曾在中国风靡一时，看来你也喜欢这首歌。 “老刘”说：不，不，这首歌是明尼苏达民歌。 我说：可红河谷在加拿大啊。 “老刘”说：不，不，红河谷的主要流域是在明尼苏达。 我突然想起了这条流经明尼苏达和北德科达州边界的红河(the Red River)。 北半球大多数河流都是从北向南流，而红河是从南向北流，经过一片红河谷，最后流入加拿大，汇入曼尼托巴(Manitoba)省的温尼伯湖。红河的总落差是70米，全长为885公里，在美国境内段长达636公里。这就是为什么“老刘”说红河的主要流域在明尼苏达。 红河谷其实远没有歌曲唱得那样浪漫。每遇春天，红河南段的冰雪消融，再加上春雨，而北段仍是坚冰覆盖，也就是红河谷的汛期。记得97年春天，一场肆意汹猛的红河水淹没了红河谷里一座叫格兰德富克斯(Grand Forks)的城市。远看那座被泡在水中的城市，宛如真正的“海市蜃楼”。那几天，学校停课，商店关闭，工厂停工。全市的居民都撤离城市，集中到高地的教堂和学校里。更不幸的是被洪水包围的一座大楼不识时务地着了火，消防车进不去，人们只能干着急。 每年春天都是红河谷的汛期，红河谷的居民们就得准备好挡水的沙袋。 有年夏天我们全家开车到法各(Fargo)看望一位朋友，我们在红河边上架起鱼杆，点燃起野餐的篝火。微风拂面，河水静波，我们哼起了，但并没有意识到我们唱的就是这条红河。 “不知庐山真面目，只缘生在此山中。”原来我在红河的故乡生活了这么多年，却不知红河谷就在跟前。 那优美的旋律，浪漫的歌词，加上歌曲的起伏难度不大，曾使多少青年人为之动情。那几年舞会刚刚在国内兴起，而这首歌是舞会上的必奏之曲。我仍记得： “人们说，你就要离开村庄， 我们将怀念你的微笑； 你的眼睛比太阳更明亮， 照耀在我们的心上。 走过来坐在我的身旁， 不要离别的这样匆忙； 要记住红河谷你的故乡， 还有那热爱你的姑娘。 ．．．” 我敢肯定，“老刘”在中国街头演奏这首歌是对故乡的思念。而我是踏着这首歌离开祖国的，当时的心情正如歌曲里的歌词。从此我便深信加拿大有个红河谷，也有许多痴情的姑娘。现在应该加上一条：明尼苏达有个红河谷，也有许多美丽痴情的姑娘。 无论是属于加拿大还是明尼苏达，在异国唱起，就好像红河谷远在故乡。这可能是对岁月的一种眷恋，也可能是对远方故土的一种思念，当然还有那热爱我和我热爱的人们。

下文這是苏教版九年級上学期第14課語文教案,似可作範文。—————————————————泥 土 与 道 路 (苏教版九年級上学期第14課語文教案)晓 帆 ( 香港 )1990 年秋天在北京召开的“艾青作品国际研讨会”上，有幸认识了《泥土》的“主人”鲁藜老先生。一头白发，一脸笑容，他那南山翠竹般的躯干，也算挺拔，手的紧握力似乎超越了年轮的规范，令我喜出望外。于是，我的脑荧屏启动了，显现出他从四十年代起就广泛流传、激动人心的题为《泥土》的诗篇：老是把自己当成珍珠就时时有被埋没的痛苦把自己当作泥土吧让众人把你踩成一条道路真没想到，在诗的道路上，我们相遇了，从此一前一后地走在一起了。不，他在前头走，我在后头跟着走。可不是吗？当他写出《微雨中的儿童节》的时候，我还没出世，成不了他这篇散文的主人翁；当我读进了他的《泥土》，而沾满双脚泥的时候，他已是上了自己诗路的高峰。1994 年 7 月 29 日我特地到天津探望他，给他送去了我们家乡的良种铁观音茶，他则送给我一把《泥土》，我捧在手中，又一次喜出望外了–这可是他亲笔写的，刚劲自如的墨宝呀！鲁藜的诗，一般是不押韵的，这首小诗则押了韵，便于记忆，读来朗朗上口，增强了号召力。文字平实得像老奶奶讲的故事，然而，却是现实生活多棱镜照射出来的晶莹剔透的一束光，照耀着每个读者的道路。鲁迅说：“什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。” 这是需要面对“践踏”和“开辟”的压力，要随时被“踩”，被“荆棘”刺伤肌肤和灵魂。每个人都年轻过。年轻容易气盛，容易过高估计自己，过低估计别人，而“孤光自照”，不愿“遥岑远目”，不知楼外有楼、山外有山，体会不了登高望远，“一览群山小”的心灵境界。作者是位德高望重的华侨诗人，经历过不同国度，不同制度的洗礼，他的心灵境界是高尚的。他热爱土地，热爱祖国，热爱人民。他的诗是从生活的土壤里培育出来的花朵，散发着幽香。他的《泥土》是崇高的，但又蕴含纯美的意境，既庄严又雅洁，达到了一个哲理的高度。就拿“道路”来说吧，他的人生价值和世界观都在《泥土》一诗中铺陈出来了，因为他把自己当成“泥土”，经受着风风雨雨，阴晴凉热的熬煎，让众人把他“踩”了超过四分之三世纪，才“踩”出一条堂堂正正的“道路”来。时代不同了。在鲁迅的年代，“泥土”只有被“践踏” 和“开辟”才能成为路；在“改革开放”的新时期，作为“泥土”，该怎么办呢？假如你要成为路，被“踩”、被“践踏”，似乎慢了些，不但要“踩”，还得用推土机、筑路机，才能开出一条富起来的道路。有一次，在深圳召开了一个经贸治谈会，与会者都是来自方方面面的、闯出“道路”的企业家、实业家。主人热情地介绍了他所在地区改革开放以来的各项成就和今后的发展规划，深受大家的欢迎。会上，发言热烈，有的谈感想，有的献谋献策，有的愿意对投资、经贸项目进行专题洽谈。蓦地一个“突然袭击”真叫我措手不及。“现在，请来自香港的晓帆先生讲话。”主持人是真诚的。我沉思了一会儿，集合了所有思维的神经，头也忘记抬起来，就用慢四步的节奏说：“我到过你们的城市。天时、地利、 人和，样样俱全，得天独厚。这十年来，成绩斐然，这是有目共睹的。你们的每一个成就，都是一颗颗闪亮的“珍珠”珠落玉盘，铿锵有声，这是时代的弦音。我是一介文士，但愿在“珍珠”的照耀下，你们会百尺竿头更进一步，把自己当作“泥土” , 让众人踩出一条更宽廣的道路。”一阵掌声过后，我腼腆地说：“这是天津作家协会主席，我国著名诗人鲁藜先生《泥土》一诗的诗意。谢谢大家。”一九九五年二月二十四日于望海楼思考:1、给文章分段，并概括段落大意。2、本文作者对《泥土》的评论侧重于什么？3、本文作者对《泥土》的总体评价是什么呢？试从选文中提取关键句加以概括。4、“把自己当成珍珠”和“把自己当做泥土”在诗中的分别象征着什么精神？如何理解本文作者所说的“但愿在‘珍珠’的照耀下，你们会百尺竿头更进一步，把自己当作‘泥土’, 让众人踩出一条更宽度的道路”这句话。5、联系生活，谈谈诗歌《泥土》和诗评《泥土和道路》给你什么启示？【参考答案】文章分成三部分。1,（1——3自然段）回顾相识鲁藜和初读《泥土》的经历。（4——6自然段）评论《泥土》的哲理和意义。（7——10白然段）在一次经贸座谈会上引用《泥土》的诗意。2、本文作者对《泥土》的评论侧重于谈诗作中蕴含的深刻哲理和现实意义。3、作者对《泥土》的总体评价是崇高，蕴含纯美的意境，庄严雅洁，达到了一个哲理的高度。4、“把自己当成珍珠”在诗中的象征着“取得了一点成绩，刚有一点本事，就觉得自己了不起了，就孤芳自赏、自视特殊”的精神。“把自己当作泥土”象征着“甘于平凡，甘于牺牲，甘于奉献”的精神。这句话的含义是：希望在座的企业家、实业家在取得成绩的基础上，不骄不躁，放底位置，多为社会为他人做出贡献，开拓出更加辉煌的道路。提示：注意联系自己的生活实际，谈应该如何面对成绩，如何更好地服务社会，服务他

– 2008 明华合唱团《好一朵茉莉花》音乐会报道 2008年11月15日晚，著名的 College　of St. Catherine O’Shaughnessy 大剧院内流光溢彩，灯火辉煌，到处洋溢着欢乐的气氛。明华合唱团主办的大型音乐歌舞晚会《好一朵茉莉花》隆重上演了。一千多名观众出席观看了这场演出。中国驻芝加哥总领馆向晚会发来了贺信。这场演出取得了巨大的成功，观众对此给予了充分地赞扬和肯定,普遍认为：“这是明华合唱团继去年的《印象·西部》又推出的一场高水平演出。《好一朵茉莉花》无论在的艺术构思，制作质量，还是演出水平都较之《印象·西部》又有了较大的提高，可以说是近年来明州华人舞台上一台非常出色的节目。在这成功后面有着许多鲜为人知的故事。精心耕耘 朋友，当你初夏时分漫步山间的小路上，你是否留意那一朵朵白色小花，她抽出新梢，在椭圆形绿叶的衬托下，从小小的花蕾中开出温润如白玉华泽的花朵，这就是茉莉花；朵朵白花在枝头静静地开放，散发着清雅宜人的芬芳，仿佛浸润了你的肺腑；她像羞涩的少女，展露着豆蔻年华的美丽，也绽放出无数如花的心事。文人墨客留下千古佳句都喜欢茉莉花。宋代江奎放言“他年我若修花史，列作人间第一香”“虽无艳态惊群目，幸有清香压九秋。”，在诗人心中茉莉花已独占花魁。南宋著名诗人刘克庄赞茉莉花：“一卉能熏一室香，炎天犹觉玉肌凉。”；明代大才子唐伯虎一首七绝《茉莉》诗：“春困无端压黛眉，梳成松鬓出帘迟。手拈茉莉猩红染，欲插逢人问可宜？”更令人叫绝。人们喜欢她，源于她清淡的风情，不事张扬的宁静，随遇而安的恬淡，无论什么时候见到她，她都是一副淡泊沉静、内敛从容的样子。喜欢茉莉花，淡淡的雅，清清的香。2008年年初，当春节刚刚过去，明华合唱团就开始了策划工作。明华合唱团艺术总监的余华女士认为：一台好的音乐会，其生命力在于新的创意和独到的闪光亮点。她立意以“博爱，和谐”为主题、运用中国东部“情歌”，“茶歌”，“山歌”和“民谣”作为基本元素，提取“茉莉花”亲和、典雅的意象美感，演绎一台既古典而时尚、既传统而流行，古今交融、多元互动的新型歌舞晚会。以此来呼唤和彰显中华文化博大而深邃的文化内涵和东方魅力。2008年夏天，合唱团艺术总监余华回到了国内。她四处奔波于国内的文艺团体之间，寻求名师高手们为《好一朵茉莉花》做各种准备工作。余华专门从国内特邀了一批中国著名作曲家、音乐人如马熙林、邹建平、苏永进、赵春、刘滔、李飙、苏潇等对整台音乐会从和唱，重唱编曲、音乐制作到服装设计等进行全方位的创作和编排。在余老师的积极努力下，明华合唱团有幸邀请到了国家一级演员、中国著名男高音歌唱家周金星先生和中国歌坛新秀曹元平女士赴美参加《好一朵茉莉花》演出。歌唱家许倩同时也是合唱团的声乐指导。在指挥余华回国的三个多月里，许倩带领着合唱团认真练习、为演出的成功奠定了坚实的基础。茉莉花开11月15日晚7点半，《好一朵茉莉花》音乐会以意大利作曲家普契尼谱曲的大合唱《《茉莉花》》拉开了序幕。也许您不知道，这是中国民歌《茉莉花》与意大利著名音乐家普契尼改编的《茉莉花》合二为一的合唱版本的首演。大幕一拉开，《茉莉花》舒展、优美的歌声就将人们带进了中国东部青山叠翠，绿水环绕的美丽境界。接着一个又一个个精彩节目轮番上演：中国歌坛新星曹元平和美国朋友理查德表演的男女声对唱：《夫妻双双把家还》以轻松、活泼的风格描绘了一对恩爱夫妻的欢乐。理查德。麦赫姆一直热爱中国文化。这次能够与中国专业演员同台演出，他非常高兴。演出前和曹元平认真多次排练，直到能把黄梅戏唱得字正腔圆。这位洋女婿在舞台上的表演绝对投入，非常出色。著名男高音周金星的一曲《大黄河》，情绪饱满、令人回肠荡气。在观众的热情叫好声中，周金星返场演唱了《我象雪花天上来》为冬日里的明州朋友们带来了亲切的问候。周金星的精彩演唱无疑是晚会的一大亮点。在晚会上，深受明州华人喜爱得女高音歌唱家许倩领唱了《茉莉花》和《化蝶》、前者在和谐的美声和音中处处流露出浓郁的东方色彩，格外迷人；后者在原曲缠绵悱恻的风格中又添加了大合唱特有的气势和震撼力。许倩与周金星联袂领唱的《祝福祖国》则以满腔热情倾诉了对祖国的依恋和祝福。许倩甜美、圆润的歌声给观众带去了无尽地美的享受。晚会还呈献了一组新颖的PK连唱节目。歌手们以独唱、重唱、小组唱等不同形式和风格表演了九首好歌：《今年梅花开》朴实亲新，《菊花台》古筝琴声悠扬犹如仙乐飘飘，演唱催人泪下，《美丽的心情》激越高昂，《祝福》情深义长，《沂蒙小调》亲切暖人，《万水千山总是情》令人怀旧，《福建采茶灯》和谐悦耳，《千里之外》充满现代气息。其中由特邀演员曹元平与华声中心及春雷合唱团女孩表演的歌舞《中国话》，热情奔放、活力四射，是晚会上最受欢迎的节目之一。明华合唱团与明华舞蹈团联合表演的男声组合与舞蹈《阿里郎》刚柔相济：歌声粗旷、舞姿优美；合唱团与CAAM中国舞蹈学校联合表演的《采茶舞曲》立意新颖，一群天真无邪的少女在甜美的歌声中翩然起舞，把观众顿时带入了清香四溢的茶山。歌舞《夜来香》以优美的舞姿和温柔的歌声再现了三十年代上海滩的文化气息，令人心醉神迷。大型歌舞服装秀《锦绣江南》将古典与时尚、都市与乡村、华丽与朴实巧妙地结合在一起，精彩地演示了中国东部的服饰与艺术，深受观众青睐。这场晚会是明华合唱团在指挥兼艺术总监余华女士指导下，继去年的《印象·西部》之后为明州观众献上的又一台精彩节目。他们在去年成功的基础上更上一个台阶，展示出明州华人最高水平的合唱艺术。其次，本台音乐会的服装设计以中国传统的青花瓷、兰印花、和苏绣等作为基本元素体现了中国东部含蓄、典雅的美学理念。兄弟情谊 这次演出非常成功离不开各兄弟团体的亲密合作。合唱团邀请了明州华人艺术家崔天江、腾莉莉、沈蓓为音乐会编排舞蹈和大型民族服饰表演。古筝艺术家李家骧亲自登台演奏了《菊花台》。明华舞蹈团、中美舞蹈学校、春蕾合唱团、华声音乐中心、沈蓓工作室和乡音筝苑等也应邀参加这场晚会的排练和演出。明华中心学校派出了春蕾合唱团参与明华合唱团组织的演出，明华中心学校、明华MCA中文学校、育才学校积极宣传这次演出活动，明华中心学校胡树先校长和明华MCA中文学校吴健雄校长自始至终参和组织这次演出，为这次演出成功尽心尽力，充分显示了团体之间的兄弟情谊。明州中美联谊会为明华合唱团承担了出租场地的任务，同时也承担了风险，中美联谊会作为明州历史最悠久的华人团体，它的热情协助、让助人为乐的精神在华人社区得到发扬光大。为了给演员们筹集路费，美西贷款公司的颜林先生慷慨资助了曹元平女士来美的来回路费。明州中国舞蹈学校和明华舞蹈团不仅参与了这次演出，而且为明华合唱团的很多节目提供了服装，为演出增添了不少光彩。美林画社的著名画家沈育东先生无偿为《好一朵茉莉花》绘制了精美的布景。美国中医学院为彩排提供了场地，为高质量演出提供了场地保障。此外，明州媒体华兴双周报、华夏时报、多维时报，明华网和明州华人网积极支持了这次演出活动，华夏之家、安老协会、老人服务中心等华人团体也积极帮助我们宣传售票。明州华人团体及个人的无私奉献和大力支持无疑是《好一朵茉莉花》这场音乐会演出成功的关键。我们对他们的支持表示衷心的感谢。我们对为这场晚会捐款的以下团体和个人表示衷心感谢: Yan Lin 颜林  US West Financial, Dr.娄捷昆/李望, 王欣(MarketLink),明华中文学校,明华实验学校, 何丽华 (Sun Star Financial),黄肇镳,上海批发 (Shanghai Wholesale),香园(Tea House),郎平(Re/Max Results),张鹏(Bridge Realty),小四川 (Little Sichuan,),Grand Shanghai Restaurant,北京园(Peking Garden),何家综艺团,Hop Wong Restaurant 合旺,上海超市 ,双和超市,Truong Thanh 长城食品公司,United Noodles Wholesale, United Noodles Store,Meilin Studio, 美林画室, Dr.王兴, Dr. 陈忠禹,…

今年5月12日，四川汶川地區發生8級特大地震，牽動億萬世人的心。前一段時間有一條未經證實的消息說成都的杜甫草堂也倒塌了，讓我的一顆心沉甸甸的。什麼時候，我能再次去到草堂，去瞻仰這一詩史的聖地？已經是三十多年前的事了。那時我在祖國西南工作，有一年出差路經成都，一出火車站就直奔杜甫草堂。依稀記得那時的草堂位於成都市郊，寬闊的園林草地裏，栽種了不少松柏和桃樹，但都還只有一人高，顯得清幽和富有鄉野氣息，大有“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”的詩情畫意。參觀了杜工部祠和圓頂的草堂碑亭，後來在我的腦海中一直以為草堂就是那個小亭子。西元759年冬天，杜甫歷盡戰亂顛沛流離來到成都，在親友的幫助下在西郊的浣花溪畔建了一幢茅屋，詩聖從此在這裏比較安定地生活了三年多，並寫下了二百四十多首詩歌，其中就有膾炙人口的《茅屋為秋風所破歌》。杜甫的親友當時在成都地區做官，幫他建的房子應該會比當地農民住的茅屋好一些，如果他住的新屋也為秋風所破，說明當時的風特別大，而附近農民的房子更是風雨飄搖，情況一定更慘重了。悲天憫人、憂時傷世的詩人觸景生情，直抒出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的廣闊襟懷，撼天動地，千古流韻。8月中，因公司組織到西藏旅遊，路過成都，當天下午，我立即與幾個同事前往草堂參觀。一到草堂，看到不僅工部祠無恙，那小小的草堂碑亭也安然無恙，一顆牽掛的心大為安慰。草堂無恙，而整個文化聖地也已經今非昔比，詩意更濃，內涵更為豐厚悠遠。首先是由於成都城市建設的不斷擴大，整個草堂景區已經不再是郊區，而是屬於市區的二環、三環的一部分了，交通非常方便。我發現現在的景區裏居然有了一座真正的草堂，而非僅僅有草堂碑亭。一問之下才知道這座草堂是在上世紀九十年代後期經專家研究多年仿川西民居而建，豐富了整個景區的核心實物。這一天陽光燦爛，參觀的遊人很多，許多人都在草堂前留影紀念。再是現在景區內到處綠樹成蔭，花木爭豔。以前的小樹已經參天，草堂碑亭就隱身在繁茂蒼蘢的樹林之下，還真不容易發現。在草堂和碑亭出來的路旁，一塊大石上面刻有原北京大學教授，文學家馮至先生在《杜甫傳》中的一段文字：“人們提到杜甫時，盡可以忽略了杜甫的生地和死地，卻總忘不了成都的草堂。”在碑文的斜對面，一堵短牆上白色的石灰壁上書寫了現代著名詩人余光中的詩《鄉愁》。馮至的話比較滐@易懂，而為什麼把《鄉愁》也寫在這裏？我正在琢磨原因，突然想到，是不是老詩人前幾年曾經到此一遊，人們就把他的名篇寫在這裏了。這是否也意味著，古今詩人的心曲是一脈相通的，不然為什麼會有“國家不幸詩家幸”的說法呢？還有，這裏還新建了一座唐代遺址博物館，展出了自2001年起在這裏和附近發現的唐代遺址和許多文物。這極大地豐富了杜甫草堂的歷史文化內涵，對進一步有力地印證一千多年前詩聖生活在這裏的前後當時人民的生活習俗和自然環境，印證杜詩中的許多描述和意境，加深現代人對杜詩的解讀和領會，有著深刻和重大的意義。特別珍貴的是在眾多出土文物中，有一通唐代僧人塔銘，時間為武則天垂拱三年（西元687年），比杜甫入蜀還早七十二年，但銘文中對浣花溪一帶風景的描述，與杜詩中的描寫非常吻合。通過高僧塔銘上的文字：“江水之西、平原之上，野鳥徘徊，行人悽愴”，可以想見當時這一帶的清幽野趣和貧瘠荒蕪。啊，草堂無恙詩更濃！徐國強 2008年9月18日